|
|
Wie een toren wil bouwen kan niet met de top beginnen. Je zult eerst de onderste stenen neer moeten leggen, dan de middenbouw, en tot slot past de top er op, niet eerder.
Het geestelijk opgroeien tot een liefdevolle mens verloopt al net zo.
Eerst zullen de basis stenen worden gelegd en dat zijn ervaringen die helpen te leren afzien van de zelfliefde, het pure eigen belang en de gedachte dat alleen eigen profijt belangrijk is e.d.
De middenbouw bestaat uit ervaringen die helpen om de keuze te ondersteunen de naaste het goede te willen doen, de vrije keuze voor naastenliefde.
En de top bestaat uit ervaringen die duidelijk maken dat God uitermate liefdevol in alles heeft voorzien en elke ervaring ten goede gebruikt, dat Hij in alles door de mens heen werkt ook om een wil tot liefde op te roepen, ook in voorafgaande ervaringen, dat er geen verdienste is in al wat de mens zelf lijkt te doen, en van daaruit ontstaat ware zuivere liefde tot Hem, de kroon op het werk.
‘Ik kom spoedig; houd vast wat gij hebt, opdat niemand uw kroon neme.’
Openbaring 3:11 https://www.bible.com/328/rev.3.11.nbg51
Het geestelijk opgroeien tot een liefdevolle mens verloopt al net zo.
Eerst zullen de basis stenen worden gelegd en dat zijn ervaringen die helpen te leren afzien van de zelfliefde, het pure eigen belang en de gedachte dat alleen eigen profijt belangrijk is e.d.
De middenbouw bestaat uit ervaringen die helpen om de keuze te ondersteunen de naaste het goede te willen doen, de vrije keuze voor naastenliefde.
En de top bestaat uit ervaringen die duidelijk maken dat God uitermate liefdevol in alles heeft voorzien en elke ervaring ten goede gebruikt, dat Hij in alles door de mens heen werkt ook om een wil tot liefde op te roepen, ook in voorafgaande ervaringen, dat er geen verdienste is in al wat de mens zelf lijkt te doen, en van daaruit ontstaat ware zuivere liefde tot Hem, de kroon op het werk.
‘Ik kom spoedig; houd vast wat gij hebt, opdat niemand uw kroon neme.’
Openbaring 3:11 https://www.bible.com/328/rev.3.11.nbg51
Waarheid
Er zijn veel verschillende geloofsvormen, hoe kan dat, en welke heeft gelijk?
Wel, wie in de zon staat voelt warmte, dat voelt iedereen op dezelfde wijze, geen onderscheid. Wat we niet gelijk ervaren is wat we in dat zonlicht om ons heen allemaal waarnemen en zien. Er zullen best wel overeenkomstige elementen in zitten, toch zal ieder net even iets anders beschrijven als een ander, al staan we in dezelfde tuin.
En zo is het geestelijk ook.
De liefde voelen we allemaal, alleen wat we beschrijven aan bijbehorende vormen van geloof, dat verschilt. Maak je niet druk om de verschillende geloofsvormen. Probeer waar te nemen of men de liefde voelt en uitdraagt.
‘en gij zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken.’
Johannes 8:32 https://www.bible.com/328/jhn.8.32.nbg51
Wel, wie in de zon staat voelt warmte, dat voelt iedereen op dezelfde wijze, geen onderscheid. Wat we niet gelijk ervaren is wat we in dat zonlicht om ons heen allemaal waarnemen en zien. Er zullen best wel overeenkomstige elementen in zitten, toch zal ieder net even iets anders beschrijven als een ander, al staan we in dezelfde tuin.
En zo is het geestelijk ook.
De liefde voelen we allemaal, alleen wat we beschrijven aan bijbehorende vormen van geloof, dat verschilt. Maak je niet druk om de verschillende geloofsvormen. Probeer waar te nemen of men de liefde voelt en uitdraagt.
‘en gij zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken.’
Johannes 8:32 https://www.bible.com/328/jhn.8.32.nbg51
Zelf rijdende auto
Een zelfrijdende auto doet heel veel zelf, echter alleen als er een opdracht wordt gegeven. Zonder opdracht doet de auto niets. De inzittende zal die opdracht geven. Zonder de inzittende geen opdracht.
Zo ook in de mens. De mens doet heel veel, echter alleen als er een opdracht wordt gegeven door de inzittende, d.i. de ziel. Zonder ziel zal het lichaam stagneren.
De ziel geeft alleen een opdracht als er een impuls is die een verlangen opwekt om het een of ander te realiseren. Als voorbeeld: dorst geeft het verlangen naar water en dat brengt het lichaam (ziel) in beweging om een glas te vullen en te drinken. Zonder dat verlangen, zonder zich herhalende impulsen zal het lichaam lui, inactief en onwerkzaam worden.
De mens noemt dat 'willen'.
De auto is voorzien van allerlei sensoren, navigatiesysteem e.d. om de opdrachten van de inzittende uit te kunnen voeren. De inzittende hoeft zich in deze zaken niet meer te voorzien, er is door de ontwerpers en bouwers in al het benodigde voorzien. Het enige wat de inzittende doet is opdracht geven.
Toch noemt men dit een zelfrijdende auto, wat vreemd is want zonder de inzittende en diens opdracht zal de auto geen meter rijden.
De mens is eveneens voorzien van alles wat nodig is om opdrachten uit te voeren, zintuigen, verstand e.d. De ziel hoeft zich niet meer van deze zaken te voorzien, daarin is door de Ontwerper en Bouwer perfect voorzien. Het enige wat de ziel in eigen beheer heeft is willen, opdracht geven dus.
Toch noemt men dit zelf handelend, wat vreemd is want zonder de kracht Gods zal de mens niets kunnen volbrengen.
De mens denkt altijd dat het zijn eigen werk is, dat hij zus of zo heeft gedaan, dat hij deze en die kwaliteiten heeft, dat excelleert in het een of ander, of juist niet. Toch, het is geen eigen werk, het is slechts vrije keuze en vrije wil. Zie, de wil is het enige dat de mens in eigen beheer heeft. Het is de wil waarmee we onze ziel en lichaam de opdracht geven om allerlei daden en gedrag te volbrengen. Het is de kracht Gods die alles wat wordt gedaan mogelijk maakt.
Maar ja, zo voelt het niet.
‘Gij Heere, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, en de eer, en de kracht; want Gij hebt alle dingen geschapen, en door Uw wil zijn zij, en zijn zij geschapen.’
OPENBARING 4:11 https://www.bible.com/165/rev.4.11.sv-rj
Zo ook in de mens. De mens doet heel veel, echter alleen als er een opdracht wordt gegeven door de inzittende, d.i. de ziel. Zonder ziel zal het lichaam stagneren.
De ziel geeft alleen een opdracht als er een impuls is die een verlangen opwekt om het een of ander te realiseren. Als voorbeeld: dorst geeft het verlangen naar water en dat brengt het lichaam (ziel) in beweging om een glas te vullen en te drinken. Zonder dat verlangen, zonder zich herhalende impulsen zal het lichaam lui, inactief en onwerkzaam worden.
De mens noemt dat 'willen'.
De auto is voorzien van allerlei sensoren, navigatiesysteem e.d. om de opdrachten van de inzittende uit te kunnen voeren. De inzittende hoeft zich in deze zaken niet meer te voorzien, er is door de ontwerpers en bouwers in al het benodigde voorzien. Het enige wat de inzittende doet is opdracht geven.
Toch noemt men dit een zelfrijdende auto, wat vreemd is want zonder de inzittende en diens opdracht zal de auto geen meter rijden.
De mens is eveneens voorzien van alles wat nodig is om opdrachten uit te voeren, zintuigen, verstand e.d. De ziel hoeft zich niet meer van deze zaken te voorzien, daarin is door de Ontwerper en Bouwer perfect voorzien. Het enige wat de ziel in eigen beheer heeft is willen, opdracht geven dus.
Toch noemt men dit zelf handelend, wat vreemd is want zonder de kracht Gods zal de mens niets kunnen volbrengen.
De mens denkt altijd dat het zijn eigen werk is, dat hij zus of zo heeft gedaan, dat hij deze en die kwaliteiten heeft, dat excelleert in het een of ander, of juist niet. Toch, het is geen eigen werk, het is slechts vrije keuze en vrije wil. Zie, de wil is het enige dat de mens in eigen beheer heeft. Het is de wil waarmee we onze ziel en lichaam de opdracht geven om allerlei daden en gedrag te volbrengen. Het is de kracht Gods die alles wat wordt gedaan mogelijk maakt.
Maar ja, zo voelt het niet.
‘Gij Heere, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, en de eer, en de kracht; want Gij hebt alle dingen geschapen, en door Uw wil zijn zij, en zijn zij geschapen.’
OPENBARING 4:11 https://www.bible.com/165/rev.4.11.sv-rj
Zuivere liefde
Wat we doen vanuit onze liefde is het enige wat vrij wordt gedaan.
Wat we doen wordt dus bepaald door waar onze liefde naar uitgaat. Tenzij er hindernissen zijn zoals wet, dwang, of verlies van naam en faam, zullen we altijd doen wat onze liefde ons ingeeft.
Voorbeelden zijn liefde tot bezit, liefde tot eer en aanzien, liefde tot heersen, liefde tot zinnelijk genot etc. Een voorbeeld is ook liefde tot God en de naaste. Deze liefde is zuivere liefde. De liefde voor zichzelf of de wereld is wat we onzuivere liefde noemen.
‘De zuivere en onbevlekte godsdienst voor God en den Vader is deze: wezen en weduwen bezoeken in hun verdrukking, en zichzelven onbesmet bewaren van de wereld.’
JAKOBUS 1:27 SV-RJ https://www.bible.com/165/jas.1.27.sv-rj
Wat we doen wordt dus bepaald door waar onze liefde naar uitgaat. Tenzij er hindernissen zijn zoals wet, dwang, of verlies van naam en faam, zullen we altijd doen wat onze liefde ons ingeeft.
Voorbeelden zijn liefde tot bezit, liefde tot eer en aanzien, liefde tot heersen, liefde tot zinnelijk genot etc. Een voorbeeld is ook liefde tot God en de naaste. Deze liefde is zuivere liefde. De liefde voor zichzelf of de wereld is wat we onzuivere liefde noemen.
‘De zuivere en onbevlekte godsdienst voor God en den Vader is deze: wezen en weduwen bezoeken in hun verdrukking, en zichzelven onbesmet bewaren van de wereld.’
JAKOBUS 1:27 SV-RJ https://www.bible.com/165/jas.1.27.sv-rj
De oorsprong van het kwaad
Het kwaad en het slechte in de wereld is het gevolg van misbruik van de op zich goede gaven Gods.
Als overeenstemmend beeld: muziek. De tonen en ruis-geluiden op vele manieren te kunnen produceren is wat de mens van God uit in volkomen liefde is gegeven.
De soort muziek die er mee wordt gemaakt is vrij keuze van de mens. Men kan als men wil deze gave van tonen en geluiden opzettelijk misbruiken om er iets vreselijks mee te maken. Vraag jezelf af: Heeft God die vreselijke monstrueuze 'muziek' gemaakt of is het de mens die met een op zich goede gave iets afschuwelijks produceert?
Zie, dat geldt in gelijke mate ook voor het kwaad. Het is de mens die met de goede liefde-gaven Gods de meest boze zaken produceert.
‘Ziet toe, broeders, dat niet te eniger tijd in iemand van u zij een boos, ongelovig hart, om af te wijken van den levenden God;’
HEBREEËN 3:12 https://www.bible.com/165/heb.3.12.sv-rj
Als overeenstemmend beeld: muziek. De tonen en ruis-geluiden op vele manieren te kunnen produceren is wat de mens van God uit in volkomen liefde is gegeven.
De soort muziek die er mee wordt gemaakt is vrij keuze van de mens. Men kan als men wil deze gave van tonen en geluiden opzettelijk misbruiken om er iets vreselijks mee te maken. Vraag jezelf af: Heeft God die vreselijke monstrueuze 'muziek' gemaakt of is het de mens die met een op zich goede gave iets afschuwelijks produceert?
Zie, dat geldt in gelijke mate ook voor het kwaad. Het is de mens die met de goede liefde-gaven Gods de meest boze zaken produceert.
‘Ziet toe, broeders, dat niet te eniger tijd in iemand van u zij een boos, ongelovig hart, om af te wijken van den levenden God;’
HEBREEËN 3:12 https://www.bible.com/165/heb.3.12.sv-rj
Verbond met de Liefde
Zonder liefde zijn goede eigenschappen niet echt goed.
Neem de goede eigenschap gerechtigheidszin, zonder liefde maakt dat onbarmhartig en hard. De goede eigenschap altijd de waarheid te spreken zal zonder liefde maken dat een mens overmatig kritisch kan worden. Zelfs vriendelijkheid zal zonder liefde al gauw verworden tot huichelarij. En wie kennis van zaken heeft zal zonder liefde nog al eens gelijk willen hebben.
Daarom, koppel alle goede eigenschappen aan liefde.
Stel je voor, macht met liefde is zachtmoedig en vergevingsgezind. Eer en aanzien vergezeld van liefde is deemoedig en blijft oprecht bescheiden. Bezit en rijkdom vergezeld van liefde maakt vrijgevig ipv gierig. Geloof verbonden met liefde voorkomt fanatisme en maakt verdraagzaam.
Verbind daarom liefde aan alles!
‘De HEERE, onze God, heeft een verbond met ons gemaakt aan Horeb.’
DEUTERONOMIUM 5:2 https://www.bible.com/165/deu.5.2.sv-rj
Neem de goede eigenschap gerechtigheidszin, zonder liefde maakt dat onbarmhartig en hard. De goede eigenschap altijd de waarheid te spreken zal zonder liefde maken dat een mens overmatig kritisch kan worden. Zelfs vriendelijkheid zal zonder liefde al gauw verworden tot huichelarij. En wie kennis van zaken heeft zal zonder liefde nog al eens gelijk willen hebben.
Daarom, koppel alle goede eigenschappen aan liefde.
Stel je voor, macht met liefde is zachtmoedig en vergevingsgezind. Eer en aanzien vergezeld van liefde is deemoedig en blijft oprecht bescheiden. Bezit en rijkdom vergezeld van liefde maakt vrijgevig ipv gierig. Geloof verbonden met liefde voorkomt fanatisme en maakt verdraagzaam.
Verbind daarom liefde aan alles!
‘De HEERE, onze God, heeft een verbond met ons gemaakt aan Horeb.’
DEUTERONOMIUM 5:2 https://www.bible.com/165/deu.5.2.sv-rj
|
|
Als er in een glas bedorven drank zit, zal niemand dat willen drinken. Men heeft liever verse, onbedorven drank. Tja, als er maar één glas is zal men de bedorven drank daar eerst uit moeten verwijderen voordat men onbedorven drank kan in schenken en drinken.
Zo is het ook met de geestelijke waarheid.
Lastig daarbij is dat de bedorven waarheden in het verstand van de mens niet als zodanig worden herkend. Ieder is over het algemeen sterk overtuigd van eigen wijsheid en inzicht, dat althans mag blijken uit de vele adviezen die men elkaar geeft als er problemen opduiken. Iedereen denkt het beter te weten.
Niemand die de waarheid kan bewijzen.
Als dat zo is, welke gedachten krijgen dan de voorkeur? Zijn dat gedachten vanuit zelfliefde, of gedachten vanuit naastenliefde? Zelfliefde bederft zoals bekend de onderlinge verhoudingen behoorlijk, je zou het een bedorven waarheid kunnen noemen. Die dient denk ik eerst uit het denken te verwijdert te worden voor er onbedorven naastenliefde in het verstand kan worden gegoten.
‘Daarom gaat uit het midden van hen, en scheidt u af, zegt de Heere, en raakt niet aan hetgeen onrein is, en Ik zal ulieden aannemen.’
2 KORINTHE 6:17 SV-RJ https://www.bible.com/165/2co.6.17.sv-rj
Zo is het ook met de geestelijke waarheid.
Lastig daarbij is dat de bedorven waarheden in het verstand van de mens niet als zodanig worden herkend. Ieder is over het algemeen sterk overtuigd van eigen wijsheid en inzicht, dat althans mag blijken uit de vele adviezen die men elkaar geeft als er problemen opduiken. Iedereen denkt het beter te weten.
Niemand die de waarheid kan bewijzen.
Als dat zo is, welke gedachten krijgen dan de voorkeur? Zijn dat gedachten vanuit zelfliefde, of gedachten vanuit naastenliefde? Zelfliefde bederft zoals bekend de onderlinge verhoudingen behoorlijk, je zou het een bedorven waarheid kunnen noemen. Die dient denk ik eerst uit het denken te verwijdert te worden voor er onbedorven naastenliefde in het verstand kan worden gegoten.
‘Daarom gaat uit het midden van hen, en scheidt u af, zegt de Heere, en raakt niet aan hetgeen onrein is, en Ik zal ulieden aannemen.’
2 KORINTHE 6:17 SV-RJ https://www.bible.com/165/2co.6.17.sv-rj
Hij, de liefde, in ons ... |
|
‘... Blijft in Mij, en Ik in u. ...’
JOHANNES 15:3-4 https://www.bible.com/165/jhn.15.3-4.sv-rj
Hoe komt Hij in ons?
Hij geeft weliswaar alles, net zoals de zon zijn licht en warmte voortdurend afgeeft, maar Hij dringt Zich nooit op.
Dus, hoe gaat dat in zijn werk?
Wel, Hij is het Woord, letterlijk!
‘... het Woord was God.’
JOHANNES 1:1 https://www.bible.com/165/jhn.1.1.sv-rj
Wij zullen uit vrije wil Hem, het liefde-Woord, dienen te willen leren kennen, dat is de eerste stap.
Indien dat Woord van liefde in ons gemoed, in ons verstand wordt opgenomen, wordt Hij Zelf opgenomen. Het is als de straling van de zon die wij opnemen als we in dat licht gaan staan. Het licht van de zon wordt in elke dauwdruppel weerspiegeld en die weerspiegeling laat perfect een afbeelding van zon in het klein zien. Zo ook wordt de uitstraling Gods, nl Zijn Woord, in ons verstand opgenomen en het weerspiegeld Zijn beeld perfect.
Door dat Woord van liefde vervolgens ook na te volgen worden we liefde-actief, net zoals Hij ononderbroken liefde-actief is. Dat is de tweede stap. Daarmee komt Hij in ons tot leven. Passieve kennis van Zijn Woord gaat weliswaar vooraf, Hij (het Woord) dient echter, door het te willen doen en navolgen, in ons tot leven te komen.
Het goddelijk bewustzijn van liefde wordt op die wijze a.h.w. in de mens herboren. Het wordt uitgezaaid, opgekweekt en tot wasdom gebracht. Hij wordt dan in de mens perfect weerspiegeld naar Zijn beeld (dwz in ons verstand) en gelijkenis (in onze werkzame wil).
Maar alleen indien de mens daar naar verlangt.
JOHANNES 15:3-4 https://www.bible.com/165/jhn.15.3-4.sv-rj
Hoe komt Hij in ons?
Hij geeft weliswaar alles, net zoals de zon zijn licht en warmte voortdurend afgeeft, maar Hij dringt Zich nooit op.
Dus, hoe gaat dat in zijn werk?
Wel, Hij is het Woord, letterlijk!
‘... het Woord was God.’
JOHANNES 1:1 https://www.bible.com/165/jhn.1.1.sv-rj
Wij zullen uit vrije wil Hem, het liefde-Woord, dienen te willen leren kennen, dat is de eerste stap.
Indien dat Woord van liefde in ons gemoed, in ons verstand wordt opgenomen, wordt Hij Zelf opgenomen. Het is als de straling van de zon die wij opnemen als we in dat licht gaan staan. Het licht van de zon wordt in elke dauwdruppel weerspiegeld en die weerspiegeling laat perfect een afbeelding van zon in het klein zien. Zo ook wordt de uitstraling Gods, nl Zijn Woord, in ons verstand opgenomen en het weerspiegeld Zijn beeld perfect.
Door dat Woord van liefde vervolgens ook na te volgen worden we liefde-actief, net zoals Hij ononderbroken liefde-actief is. Dat is de tweede stap. Daarmee komt Hij in ons tot leven. Passieve kennis van Zijn Woord gaat weliswaar vooraf, Hij (het Woord) dient echter, door het te willen doen en navolgen, in ons tot leven te komen.
Het goddelijk bewustzijn van liefde wordt op die wijze a.h.w. in de mens herboren. Het wordt uitgezaaid, opgekweekt en tot wasdom gebracht. Hij wordt dan in de mens perfect weerspiegeld naar Zijn beeld (dwz in ons verstand) en gelijkenis (in onze werkzame wil).
Maar alleen indien de mens daar naar verlangt.
Radiator |
De warmte van een radiator komt van de verbrandingsketel.
Denk niet dat de liefdewerken die we doen van ons zijn, ze komen van de liefde Gods, van HemZelf. Indien we denken dat we het zelf doen, veroorzaakt die gedachte dat het geen liefde meer is maar hoogmoed.
‘Zij belijden, dat zij God kennen, maar zij verloochenen Hem met de werken, alzo zij gruwelijk zijn en ongehoorzaam, en tot alle goed werk ongeschikt.’
TITUS 1:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/tit.1.16.sv-rj
Denk niet dat de liefdewerken die we doen van ons zijn, ze komen van de liefde Gods, van HemZelf. Indien we denken dat we het zelf doen, veroorzaakt die gedachte dat het geen liefde meer is maar hoogmoed.
‘Zij belijden, dat zij God kennen, maar zij verloochenen Hem met de werken, alzo zij gruwelijk zijn en ongehoorzaam, en tot alle goed werk ongeschikt.’
TITUS 1:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/tit.1.16.sv-rj
Lichaam, ziel, geest en H.Geest
|
Beeld van lichaam, ziel, geest en H.Geest.
Een potje (lichaam) met aarde (ziel) en daarin een zaadje (geest) zetten we met voldoende licht en warmte (instromende H.Geest) in de vensterbank. We geven voldoende vocht (natuurlijke begrippen) opdat het zaad zal kiemen (natuurlijk bewustzijn ontwikkelen). Met wat geduld (geloof/vertrouwen) zal inwerkend licht en warmte het zaad (de geest) wekken. |
|
Lichaam is materie.
Ziel is substantie.
Geest is het licht van inzicht en de warmte van liefde in die ziel.
H.Geest is de liefde en wijsheid die vanuit God eenparig werkzaam instromen.
‘De Geest is het, Die levend maakt; het vlees is niet nut. De woorden, die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.’
JOHANNES 6:63 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.6.63.sv-rj
Ziel is substantie.
Geest is het licht van inzicht en de warmte van liefde in die ziel.
H.Geest is de liefde en wijsheid die vanuit God eenparig werkzaam instromen.
‘De Geest is het, Die levend maakt; het vlees is niet nut. De woorden, die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.’
JOHANNES 6:63 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.6.63.sv-rj
Verschil
|
Wat is het verschil tussen deze twee glazen water?
Nou eentje heeft in de zon gestaan. Kun je zien welke? Nee, wellicht kun je het voelen als je het glas vasthoudt. Zo is het met de liefde Gods. Twee mensen, kun je zien welke van de twee sterk toenemende liefde Gods in het hart draagt? Nee, wellicht kun je het in de nabijheid van die persoon gewaarworden en voelen dat er liefde uit hem uitstraalt, maar verder is het niet waar te nemen. ‘En om onderscheid te maken tussen het heilige en tussen het onheilige, en tussen het onreine en tussen het reine;’ LEVITICUS 10:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/lev.10.10.sv-rj |
Belangrijk
In het leven is niets belangrijker dan de relatie met anderen. Daarom indien je een keuze maakt, welke keuze dan ook, die de relatie met anderen verstoort, weet dan, het is niet de goede keuze. Zo ook, heb geduld met anderen die keuzes maken die de relatie met jou en anderen verstoort, want ze weten nog niet hoe eenzaam ze dat op den duur zal maken.
Heb je in het verleden dergelijke ongelukkige keuzes gemaakt, geef dat dan toe om te beginnen aan jezelf. Indien mogelijk, maak het goed, maak de relatie goed door te laten weten dat je nu beseft dat je de ander belangrijker vindt dan de keuzes die je gemaakt hebt.
En vraag vergeving, want dat zou je zelf ook fijn vinden, en het kan eventuele pijn wegnemen.
‘En Hij vroeg de schriftgeleerden: Wat twist gij met dezen?’
MARKUS 9:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/mrk.9.16.sv-rj
Heb je in het verleden dergelijke ongelukkige keuzes gemaakt, geef dat dan toe om te beginnen aan jezelf. Indien mogelijk, maak het goed, maak de relatie goed door te laten weten dat je nu beseft dat je de ander belangrijker vindt dan de keuzes die je gemaakt hebt.
En vraag vergeving, want dat zou je zelf ook fijn vinden, en het kan eventuele pijn wegnemen.
‘En Hij vroeg de schriftgeleerden: Wat twist gij met dezen?’
MARKUS 9:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/mrk.9.16.sv-rj
De wil
Een hond kan door training bepaald gedrag worden aangeleerd. Het trainingsmiddel is bv beloning. Na verloop van tijd zal de hond doen wat hem geleerd is.
De mens is vrij.
De mens kan ook bepaald gedrag aangeleerd worden, echter, indien we de menselijke vrijheid respecteren, kan dat alleen indien de mens er om vraagt, indien de mens het graag wil.
Wat God betreft is dat gewenste gedrag de daadwerkelijke liefde.
Om te beginnen dient dat gedrag bekend te zijn, dus aan de mens te worden duidelijk gemaakt. Want zoals de hond vanuit zichzelf echt niet weet om welk gedrag het gaat, zo weet ook de mens dat niet. Vanuit de eigen menselijke natuur zal de mens nooit tot besef van dat gedrag komen.
Vervolgens kan de mens beslissen om dat gedrag al of niet na te willen volgen. Er is geen zicht op beloning, want wie liefde doet omwille van het eigenbelang zoals beloning doet helemaal geen liefde.
Dus, wat willen we?
‘En de scharen vroegen hem, zeggende: Wat zullen wij dan doen?’
LUKAS 3:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.3.10.sv-rj
De mens is vrij.
De mens kan ook bepaald gedrag aangeleerd worden, echter, indien we de menselijke vrijheid respecteren, kan dat alleen indien de mens er om vraagt, indien de mens het graag wil.
Wat God betreft is dat gewenste gedrag de daadwerkelijke liefde.
Om te beginnen dient dat gedrag bekend te zijn, dus aan de mens te worden duidelijk gemaakt. Want zoals de hond vanuit zichzelf echt niet weet om welk gedrag het gaat, zo weet ook de mens dat niet. Vanuit de eigen menselijke natuur zal de mens nooit tot besef van dat gedrag komen.
Vervolgens kan de mens beslissen om dat gedrag al of niet na te willen volgen. Er is geen zicht op beloning, want wie liefde doet omwille van het eigenbelang zoals beloning doet helemaal geen liefde.
Dus, wat willen we?
‘En de scharen vroegen hem, zeggende: Wat zullen wij dan doen?’
LUKAS 3:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.3.10.sv-rj
Verschillende liefdes
De aan ons gegeven liefdes, dwz neigingen en verlangens, stellen ons in vrijheid van keuze. Ze zijn een voorwaarde om in vrijheid te kunnen staan, om vrije keuzes te kunnen maken. Er zijn vele verschillende liefdes of neigingen en verlangens. Globaal vallen die in drie groepen: Er zijn fysieke neigingen, wereldlijke neigingen, en geestelijke neigingen.
Fysiek is de neiging tot het in lust uitleven van allerlei prikkelingen van het lichaam, en daarbij ook de neiging tot heersen opdat deze lusten kunnen worden uitgeleefd. Werelds zijn o.m. de neigingen en het verlangen naar aanzien en respect, en ook daarbij is er de neiging tot heersen, opdat men de macht zal hebben respect af te dwingen.
Geestelijk zijn de neigingen en verlangens het willen uitoefenen van liefde tot de naaste, en liefde tot God, Die de Eerste Naaste is, en daarbij behoort de neiging tot dienstbaarheid opdat de liefde kan worden uitgeoefend.
Alle verlangens en neigingen zijn de mens gegeven en in wezen goed van aard. De fysieke neigingen zoals o.m. de neiging tot voortplanting, voeding e.d. zijn op zichzelf goed, want zonder deze is het fysieke bestaan niet mogelijk. De wereldse neiging respect te verlangen, komt voort uit het noodzakelijke vermogen om eigenwaarde dwz respect voor zichzelf en daardoor ook voor de naaste te kunnen hebben. Dit is op zichzelf ook goed.
En de liefde tot God en naaste is het einddoel. Deze einddoelen echter worden alleen bereikt doordat de fysieke en wereldliefde worden beteugeld tot hun nut en niet daarboven.
Het nut is duidelijk.
Als voorbeeld de voortplanting. Daarbovenuit gaat het genot omwille van het genot en niet omwille van de voortplanting. Zo ook voeding, kleding, het wonen e.d. Indien het nut wordt overschreden door het genot, dan is het zelfliefde en wereldliefde geworden.
De beteugeling ervan, omwille van het nut van naastenliefde, is de levensopdracht in het menselijk bestaan. Juist door de strijd die deze liefden met elkaar hebben ontstaat er vrijheid van keuze en handelen. Zelfliefde en wereldliefde worden in de juiste balans gebracht, door ze ondergeschikt te doen zijn aan naastenliefde en liefde tot God.
‘En weet dit, dat in de laatste dagen ontstaan zullen zware tijden.
Want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelven, geldgierig, laatdunkend, hovaardig, lasteraars, den ouderen ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk, achterklappers, onmatig, wreed, zonder liefde tot de goeden, verraders, roekeloos, opgeblazen, meer liefhebbers der wellusten dan liefhebbers Gods;’
2 TIMOTHEÜS 3:1-4 SV-RJ https://www.bible.com/165/2ti.3.1-4.sv-rj
Fysiek is de neiging tot het in lust uitleven van allerlei prikkelingen van het lichaam, en daarbij ook de neiging tot heersen opdat deze lusten kunnen worden uitgeleefd. Werelds zijn o.m. de neigingen en het verlangen naar aanzien en respect, en ook daarbij is er de neiging tot heersen, opdat men de macht zal hebben respect af te dwingen.
Geestelijk zijn de neigingen en verlangens het willen uitoefenen van liefde tot de naaste, en liefde tot God, Die de Eerste Naaste is, en daarbij behoort de neiging tot dienstbaarheid opdat de liefde kan worden uitgeoefend.
Alle verlangens en neigingen zijn de mens gegeven en in wezen goed van aard. De fysieke neigingen zoals o.m. de neiging tot voortplanting, voeding e.d. zijn op zichzelf goed, want zonder deze is het fysieke bestaan niet mogelijk. De wereldse neiging respect te verlangen, komt voort uit het noodzakelijke vermogen om eigenwaarde dwz respect voor zichzelf en daardoor ook voor de naaste te kunnen hebben. Dit is op zichzelf ook goed.
En de liefde tot God en naaste is het einddoel. Deze einddoelen echter worden alleen bereikt doordat de fysieke en wereldliefde worden beteugeld tot hun nut en niet daarboven.
Het nut is duidelijk.
Als voorbeeld de voortplanting. Daarbovenuit gaat het genot omwille van het genot en niet omwille van de voortplanting. Zo ook voeding, kleding, het wonen e.d. Indien het nut wordt overschreden door het genot, dan is het zelfliefde en wereldliefde geworden.
De beteugeling ervan, omwille van het nut van naastenliefde, is de levensopdracht in het menselijk bestaan. Juist door de strijd die deze liefden met elkaar hebben ontstaat er vrijheid van keuze en handelen. Zelfliefde en wereldliefde worden in de juiste balans gebracht, door ze ondergeschikt te doen zijn aan naastenliefde en liefde tot God.
‘En weet dit, dat in de laatste dagen ontstaan zullen zware tijden.
Want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelven, geldgierig, laatdunkend, hovaardig, lasteraars, den ouderen ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk, achterklappers, onmatig, wreed, zonder liefde tot de goeden, verraders, roekeloos, opgeblazen, meer liefhebbers der wellusten dan liefhebbers Gods;’
2 TIMOTHEÜS 3:1-4 SV-RJ https://www.bible.com/165/2ti.3.1-4.sv-rj
Begrijpen
Wie de stralingswarmte van de zon wil voelen zal toch in het licht moeten gaan staan. Want de warmte van de zon komt mee met het licht.
Wie de gewaarwording van de liefde Gods wil ervaren zal toch dienen te begrijpen dat en hoe Hij liefde is. Want de gewaarwording van Zijn liefde komt mee met het begrip.
Wie de gewaarwording van de liefde Gods wil ervaren zal toch dienen te begrijpen dat en hoe Hij liefde is. Want de gewaarwording van Zijn liefde komt mee met het begrip.
Ontvankelijk zijn
Wie nieuwsberichten wil horen zal radio, tv of multimedia moeten aanzetten, want zo lang het apparaat uit staat hoor je niets. Er wordt wel uitgezonden, maar niet ontvangen.
Wie God in het eigen hart wil horen zal ook daarbij wel de ontvankelijkheid moeten aanzetten. Want Gods liefde wordt voortdurend krachtig uitgezonden, toch zo lang men er niet ontvankelijk voor is, wordt er niets van bemerkt, niets vernomen, niets ontvangen. En dan zegt men dat God niet bestaat.
Veel gelovigen hebben de neiging om de uitzending die ze zelf in hun hart horen te willen doorgeven aan anderen. Dat is niet alleen over het algemeen weinig succesvol, het is ook beter om de ander te helpen de uitzending in het eigen hart zelf te gaan willen horen. En is die wil er niet, laat het dan los.
Bij grote feesten is er altijd muziek, en meestal enorm hard. De omgeving heeft daar vaak last van, want die wil die muziek liever niet dan wel horen. Zo is het ook met de liefde-boodschap Gods. Als die uit de omgeving komt is het maar zeer de vraag of men daar wel op zit te wachten.
Daarom, verlang er zelf naar en beluister dan de boodschap van liefde in het eigen hart. Zo gauw je die hoort zal de vreugde enorm zijn. Stel je voor, je verneemt de liefdevolle God in je eigen hart, ... God Zelf!
Dring echter die boodschap niet aan anderen op, al is het nog zo geweldig. Iedereen zal zelf moeten willen luisteren.
‘Waarom kent gij Mijn spraak niet? Het is, omdat gij Mijn woord niet kunt horen.’
JOHANNES 8:43 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.8.43.sv-rj
Wie God in het eigen hart wil horen zal ook daarbij wel de ontvankelijkheid moeten aanzetten. Want Gods liefde wordt voortdurend krachtig uitgezonden, toch zo lang men er niet ontvankelijk voor is, wordt er niets van bemerkt, niets vernomen, niets ontvangen. En dan zegt men dat God niet bestaat.
Veel gelovigen hebben de neiging om de uitzending die ze zelf in hun hart horen te willen doorgeven aan anderen. Dat is niet alleen over het algemeen weinig succesvol, het is ook beter om de ander te helpen de uitzending in het eigen hart zelf te gaan willen horen. En is die wil er niet, laat het dan los.
Bij grote feesten is er altijd muziek, en meestal enorm hard. De omgeving heeft daar vaak last van, want die wil die muziek liever niet dan wel horen. Zo is het ook met de liefde-boodschap Gods. Als die uit de omgeving komt is het maar zeer de vraag of men daar wel op zit te wachten.
Daarom, verlang er zelf naar en beluister dan de boodschap van liefde in het eigen hart. Zo gauw je die hoort zal de vreugde enorm zijn. Stel je voor, je verneemt de liefdevolle God in je eigen hart, ... God Zelf!
Dring echter die boodschap niet aan anderen op, al is het nog zo geweldig. Iedereen zal zelf moeten willen luisteren.
‘Waarom kent gij Mijn spraak niet? Het is, omdat gij Mijn woord niet kunt horen.’
JOHANNES 8:43 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.8.43.sv-rj
Zuurstof
Zuurstof zit haast in alles.
Het is echter niet uit alles zo maar opneembaar.
Het is te vergelijken de liefde Gods, HemZelf, Zijn liefde is alom tegenwoordig. Zijn liefde echter is niet voor iedereen zo maar opneembaar.
Voor zuurstof heb je goed werkende longen nodig, en een hart om de zuurstof door het gehele lichaam te transporteren. Voor liefde heb je een ontvankelijk verstand en een deemoedig werkende wil nodig. Het menselijk verstand is het opnamevat van de liefde, en de wil transporteert het door de gehele ziel.
En zoals zuurstof het natuurlijk leven mogelijk maakt, zo maakt liefde het geestelijk leven mogelijk.
‘Alzo zegt God, de HEERE, Die de hemelen geschapen, en dezelve uitgebreid heeft, Die de aarde uitgespannen heeft, en wat daaruit voortkomt; Die den volke, dat daarop is, den adem geeft, en den geest dengenen, die daarop wandelen:’
JESAJA 42:5 SV-RJ https://www.bible.com/165/isa.42.5.sv-rj
Het is echter niet uit alles zo maar opneembaar.
Het is te vergelijken de liefde Gods, HemZelf, Zijn liefde is alom tegenwoordig. Zijn liefde echter is niet voor iedereen zo maar opneembaar.
Voor zuurstof heb je goed werkende longen nodig, en een hart om de zuurstof door het gehele lichaam te transporteren. Voor liefde heb je een ontvankelijk verstand en een deemoedig werkende wil nodig. Het menselijk verstand is het opnamevat van de liefde, en de wil transporteert het door de gehele ziel.
En zoals zuurstof het natuurlijk leven mogelijk maakt, zo maakt liefde het geestelijk leven mogelijk.
‘Alzo zegt God, de HEERE, Die de hemelen geschapen, en dezelve uitgebreid heeft, Die de aarde uitgespannen heeft, en wat daaruit voortkomt; Die den volke, dat daarop is, den adem geeft, en den geest dengenen, die daarop wandelen:’
JESAJA 42:5 SV-RJ https://www.bible.com/165/isa.42.5.sv-rj
Geloof
De een beweert iets, de ander beweert iets, en beide kunnen geen bewijs leveren. Waarom dan geloven ze hun standpunt zèlf, er vanuit gaande dat dat zo is? Wel, ieder mens kiest vanuit zijn voorkeur. Je zou dat voorliefde kunnen noemen. Het getuigen van een geloofszaak is in wezen dan ook het getuigen van waar de liefde van de spreker zich bij voorkeur op richt.
Dit laat onverlet dat er vele sprekers zijn die hun werkelijke overtuiging maskeren en iets anders geloven dan ze zeggen. Ook bij hen is wat ze werkelijk geloven gekozen vanuit voorkeur, om zelfzuchtige redenen echter getuigen ze iets anders. Wie bv een voorkeur heeft voor aanzien zal dat niet uitspreken, maar iets anders wat hopelijk dat aanzien zal geven. Hij kan dus spreken over geloofszaken, niet omwille van de waarheid, maar omwille van het eigen aanzien.
Dit is voor de luisteraar erg verwarrend.
Geloof dus niet zo maar wat een ander zegt, maar kom tot eigen overtuiging. We geloven allemaal wat ons bevalt! Het geloof van een ander hoort bij die ander. Zo hoort bij mij dat ik oprecht liefdevol wil zijn, en die voorkeur brengt me ertoe te geloven in het Bijbelse Woord Gods omdat ik de liefde daar in herken.
Het maakt mij dan ook niets uit wat iemand vindt, denkt of wie hij is. Moslim, atheïst, homofiel, politicus ... noem maar op, mijn bedoeling is het om lief te hebben. Alles komt voort uit voorkeur. Voorkeur is niet bedoeld om op te dringen.
‘Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.’
JOHANNES 3:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.3.16.sv-rj
Dit laat onverlet dat er vele sprekers zijn die hun werkelijke overtuiging maskeren en iets anders geloven dan ze zeggen. Ook bij hen is wat ze werkelijk geloven gekozen vanuit voorkeur, om zelfzuchtige redenen echter getuigen ze iets anders. Wie bv een voorkeur heeft voor aanzien zal dat niet uitspreken, maar iets anders wat hopelijk dat aanzien zal geven. Hij kan dus spreken over geloofszaken, niet omwille van de waarheid, maar omwille van het eigen aanzien.
Dit is voor de luisteraar erg verwarrend.
Geloof dus niet zo maar wat een ander zegt, maar kom tot eigen overtuiging. We geloven allemaal wat ons bevalt! Het geloof van een ander hoort bij die ander. Zo hoort bij mij dat ik oprecht liefdevol wil zijn, en die voorkeur brengt me ertoe te geloven in het Bijbelse Woord Gods omdat ik de liefde daar in herken.
Het maakt mij dan ook niets uit wat iemand vindt, denkt of wie hij is. Moslim, atheïst, homofiel, politicus ... noem maar op, mijn bedoeling is het om lief te hebben. Alles komt voort uit voorkeur. Voorkeur is niet bedoeld om op te dringen.
‘Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.’
JOHANNES 3:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.3.16.sv-rj
Kopje vullen
Om een kopje te vullen, dient het rechtop te staan. Een kop op de kop kan niet worden gevuld.
Zo wil de liefdevolle Vader, de Geest Gods, ieder hart vullen met liefde tot de naaste. Toch, wie zijn aandacht op de wereldse genoegens richt heeft a.h.w. zijn hart op de kop staan. Het kan simpelweg niet worden gevuld.
Zie, God wil niets liever dan ons met liefde vervullen. Wij zijn degenen die Hem dat toestaan of niet. Let wel, indien we Zijn liefde niet in ons hart opvangen, kennen we Hem niet. Hoe zal men ooit gewaarworden wat men niet heeft.
‘Zeggende: Zijt Gij de Christus, zeg het ons. En Hij zeide tot hen: Indien Ik het u zeg, gij zult het niet geloven; En indien Ik ook vraag, gij zult Mij niet antwoorden, of loslaten;’ LUKAS 22:67-68 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.22.67-68.sv-rj
Zo wil de liefdevolle Vader, de Geest Gods, ieder hart vullen met liefde tot de naaste. Toch, wie zijn aandacht op de wereldse genoegens richt heeft a.h.w. zijn hart op de kop staan. Het kan simpelweg niet worden gevuld.
Zie, God wil niets liever dan ons met liefde vervullen. Wij zijn degenen die Hem dat toestaan of niet. Let wel, indien we Zijn liefde niet in ons hart opvangen, kennen we Hem niet. Hoe zal men ooit gewaarworden wat men niet heeft.
‘Zeggende: Zijt Gij de Christus, zeg het ons. En Hij zeide tot hen: Indien Ik het u zeg, gij zult het niet geloven; En indien Ik ook vraag, gij zult Mij niet antwoorden, of loslaten;’ LUKAS 22:67-68 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.22.67-68.sv-rj
Lichaam, ziel en geest
Wie vis wil kweken heeft water nodig, en een bak.
Wie een geestelijk bewustzijn wil kweken heeft een natuurlijk bewustzijn nodig, in een lijf. Geest kan alleen verwekt worden in een ziel, wonend in een lichaam. Het menselijk lichaam is een vat voor de ziel, die precies dezelfde vorm heeft als het lichaam, net als water in een bak dezelfde vorm als de bak heeft.
Nog een beeld.
Wie wil douchen heeft een douche nodig, en water, liefst warm.
De geest is a.h.w. de temperatuur van de ziel. Om een andere temperatuur in water op te wekken is het nodig te kunnen reguleren. Zowel de hoeveelheid water, als de hoogte van de temperatuur dienen te kunnen worden gereguleerd. Zo ook de invloed van de geest in de ziel. De invloed van beide, ieder met een eigen wilsliefde kan worden gereguleerd.
De ziel wil het natuurlijke, de geest het geestelijke. In andere woorden de ziel heeft het natuurlijke lief, de geest het geestelijke. De ziel neigt in haar liefde tot zichzelf en de wereld, de geest neigt in zijn liefde tot God en de naaste. De wil is vrij om ofwel de ziel ofwel de geest aan het roer van de te maken keuzes te zetten.
Water staat niet zelden voor de invloed van de natuurlijke en zelfzuchtige wil van de mens. Jezus liep erover, teken dat de geest van naastenliefde dient te heersen over de zelfzucht. Maar ook in andere teksten zoals de Egyptenaars die een beeld zijn van de wil die het niet kan opbrengen om de naastenliefde over de zelfliefde te laten heersen, wat wordt genoemd van dat vervuilde water te drinken. Vervuild doordat de 'vis', zijnde daden van het goede, is afgestorven.
‘En de vis in de rivier zal sterven, zodat de rivier zal stinken; en de Egyptenaars zullen vermoeid worden, dat zij het water uit de rivier drinken mogen.’ EXODUS 7:18 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.7.18.sv-rj
Wie een geestelijk bewustzijn wil kweken heeft een natuurlijk bewustzijn nodig, in een lijf. Geest kan alleen verwekt worden in een ziel, wonend in een lichaam. Het menselijk lichaam is een vat voor de ziel, die precies dezelfde vorm heeft als het lichaam, net als water in een bak dezelfde vorm als de bak heeft.
Nog een beeld.
Wie wil douchen heeft een douche nodig, en water, liefst warm.
De geest is a.h.w. de temperatuur van de ziel. Om een andere temperatuur in water op te wekken is het nodig te kunnen reguleren. Zowel de hoeveelheid water, als de hoogte van de temperatuur dienen te kunnen worden gereguleerd. Zo ook de invloed van de geest in de ziel. De invloed van beide, ieder met een eigen wilsliefde kan worden gereguleerd.
De ziel wil het natuurlijke, de geest het geestelijke. In andere woorden de ziel heeft het natuurlijke lief, de geest het geestelijke. De ziel neigt in haar liefde tot zichzelf en de wereld, de geest neigt in zijn liefde tot God en de naaste. De wil is vrij om ofwel de ziel ofwel de geest aan het roer van de te maken keuzes te zetten.
Water staat niet zelden voor de invloed van de natuurlijke en zelfzuchtige wil van de mens. Jezus liep erover, teken dat de geest van naastenliefde dient te heersen over de zelfzucht. Maar ook in andere teksten zoals de Egyptenaars die een beeld zijn van de wil die het niet kan opbrengen om de naastenliefde over de zelfliefde te laten heersen, wat wordt genoemd van dat vervuilde water te drinken. Vervuild doordat de 'vis', zijnde daden van het goede, is afgestorven.
‘En de vis in de rivier zal sterven, zodat de rivier zal stinken; en de Egyptenaars zullen vermoeid worden, dat zij het water uit de rivier drinken mogen.’ EXODUS 7:18 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.7.18.sv-rj
Glas water |
|
|
24/09/19
|
Wie dorst heeft is blij met een glas water.
Het glas alleen is nog maar de helft, het maakt het mogelijk om het water tot zich te nemen.
Wie verlangt naar vrede en gelukzaligheid is blij met het goddelijke Woord van liefde. Het Woord op Zich is nog maar de helft, het maakt het mogelijk om de liefde in zich op te nemen.
Neem dus geen genoegen met alleen een glas, want zonder water zal het de dorst niet lessen.
Neem ook geen genoegen met alleen de kennis van het Woord Gods, want kennis is als een leeg glas. Zorg ervoor dat de bedoeling erin herkent wordt, nl liefde, en volg die na!
‘Maar zo wie gedronken zal hebben van het water, dat Ik hem geven zal, dien zal in eeuwigheid niet dorsten; maar het water, dat Ik hem zal geven, zal in hem worden een fontein van water, springende tot in het eeuwige leven.’
JOHANNES 4:14 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.4.14.sv-rj
Het glas alleen is nog maar de helft, het maakt het mogelijk om het water tot zich te nemen.
Wie verlangt naar vrede en gelukzaligheid is blij met het goddelijke Woord van liefde. Het Woord op Zich is nog maar de helft, het maakt het mogelijk om de liefde in zich op te nemen.
Neem dus geen genoegen met alleen een glas, want zonder water zal het de dorst niet lessen.
Neem ook geen genoegen met alleen de kennis van het Woord Gods, want kennis is als een leeg glas. Zorg ervoor dat de bedoeling erin herkent wordt, nl liefde, en volg die na!
‘Maar zo wie gedronken zal hebben van het water, dat Ik hem geven zal, dien zal in eeuwigheid niet dorsten; maar het water, dat Ik hem zal geven, zal in hem worden een fontein van water, springende tot in het eeuwige leven.’
JOHANNES 4:14 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.4.14.sv-rj
Liefde geeft |
17/09/19
|
|
God wil ieder mens helpen gelukkig te worden.
En Hij doet dat ook voortdurend en intensief. Hij doet dat echter alleen merkbaar als we dat geloven. Ons geloof of vertrouwen in Zijn liefde voor elk mens is als een open of gesloten sluis. Een sluis heeft aan twee kanten deuren. De deuren aan Zijn kant werken perfect. Onze deuren dienen we zelf open te zetten, zodat Zijn schip volgeladen met liefdegaven ons leven in kan varen. |
Die deuren zetten we dus open door ons geloof in Hem, ons vertrouwen dat er inderdaad scheepsladingen geestelijke gelukzaligheid op ons liggen te wachten. En meer nog, indien we onze deuren net als de zijne openzetten om niet alleen liefde te ontvangen, maar vooral om zelf liefde te geven, dan worden we als Hij en is al het Zijne het onze.
Stel je voor.
‘En wij hebben gekend en geloofd de liefde, die God tot ons heeft. God is liefde; en die in de liefde blijft, blijft in God, en God in hem.’ 1 JOHANNES 4:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.16.sv-rj
Stel je voor.
‘En wij hebben gekend en geloofd de liefde, die God tot ons heeft. God is liefde; en die in de liefde blijft, blijft in God, en God in hem.’ 1 JOHANNES 4:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.16.sv-rj
De wet |
02/09/19
|
Wie de liefde afwijst heeft behoefte aan afspraken.
Zonder liefde weet je nooit waar je aan toe bent met anderen. Want liefde heeft geen regels nodig voor het samenleven. Zonder liefde echter is het in de samenleving bitter noodzakelijk te kunnen weten wat je rechten en plichten zijn, wat de regels zijn.
Vandaar dat elke relatie zonder liefde een relatie is van afspraken, ongeschreven zowel als bewust afgesproken, regels dus, de wet. Vervolgens kan niemand daar aan voldoen, en voelt men zich ook voortdurend tekort gedaan. Er is nl geen maatstaf voor welke regels terecht en welke overbodig zijn.
Zonder maatstaf is het voor de meesten ook nooit genoeg. Waar geen liefde is, is onvermijdelijk zelfzucht en hebzucht. Vandaar dat zelfs als het stelsel van regels functioneert, er altijd wel weer behoefte is aan meer en beter, want de mens zonder liefde heeft nooit genoeg.
De mens wordt er sowieso erg ongelukkig van. De regels nemen steeds meer toe en men wordt er twee keer niet blij van. De eerste keer omdat anderen er nooit aan voldoen, men voelt zich dus tekort gedaan, en de tweede keer omdat het zo zwaar is er zelf aan te kunnen voldoen, wat ook niet lukt.
Zie, Jezus brengt de liefde terug. Neem het aan.
‘De liefde doet den naaste geen kwaad. Zo is dan de liefde de vervulling der wet.’
ROMEINEN 13:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.13.10.sv-rj
Zonder liefde weet je nooit waar je aan toe bent met anderen. Want liefde heeft geen regels nodig voor het samenleven. Zonder liefde echter is het in de samenleving bitter noodzakelijk te kunnen weten wat je rechten en plichten zijn, wat de regels zijn.
Vandaar dat elke relatie zonder liefde een relatie is van afspraken, ongeschreven zowel als bewust afgesproken, regels dus, de wet. Vervolgens kan niemand daar aan voldoen, en voelt men zich ook voortdurend tekort gedaan. Er is nl geen maatstaf voor welke regels terecht en welke overbodig zijn.
Zonder maatstaf is het voor de meesten ook nooit genoeg. Waar geen liefde is, is onvermijdelijk zelfzucht en hebzucht. Vandaar dat zelfs als het stelsel van regels functioneert, er altijd wel weer behoefte is aan meer en beter, want de mens zonder liefde heeft nooit genoeg.
De mens wordt er sowieso erg ongelukkig van. De regels nemen steeds meer toe en men wordt er twee keer niet blij van. De eerste keer omdat anderen er nooit aan voldoen, men voelt zich dus tekort gedaan, en de tweede keer omdat het zo zwaar is er zelf aan te kunnen voldoen, wat ook niet lukt.
Zie, Jezus brengt de liefde terug. Neem het aan.
‘De liefde doet den naaste geen kwaad. Zo is dan de liefde de vervulling der wet.’
ROMEINEN 13:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.13.10.sv-rj
Geestelijk zien |
01/09/19
|
Wie naar links kijkt ziet rechts niets.
Wie naar het wereldse kijkt ziet van het geestelijke niets. Wie links kijkt kan eenvoudigweg zijn hoofd omdraaien om rechts wat te zien. Het geestelijk kijken echter is niet zo simpel, al dient men zich wel van het wereldse begeren af te wenden.
Het geestelijk kijken bedient zich namelijk van wereldse beelden, en kijkt a.h.w. zowel links als rechts tegelijk. Dat gaat niet door simpelweg de andere kant op te kijken. Het is nodig dat men de hebzucht uit het waarnemen verwijdert. Neemt men dan het aardse beeld waar, en is de hebzucht verwijdert, dan vloeit er begrip van geestelijke overeenstemming in. Er is weliswaar nog steeds wereldse kennis in wat men waarneemt aanwezig, dat wat men waarneemt wordt echter niet meer begeert.
Voorbeeld: Goud.
Wie naar goud kijkt met hebzucht kan niet tegelijkertijd ook de geestelijke waarde zien. Zelfs indien iemand de geestelijke waarde bekend maakt, wordt het niet begrepen (gezien), kàn het zelfs niet begrepen worden. Door de hebzucht permanent te elimineren gaat men het geestelijke beeld van goud zien en herkennen.
In de bijbel wordt verteld van de aartsvaders die veel goud bezaten, wel, dat is niet alleen vanwege de geestelijke waarde ervan, het is ook nog eens een puur geestelijk overeenstemmend beeld van het grote geestelijke besef van het goede van de ware liefde dat ze bezaten.
‘Hoe is het goud zo verdonkerd, het goede fijne goud zo veranderd! Hoe zijn de stenen des heiligdoms vooraan op alle straten verworpen!’
KLAAGLIEDEREN VAN JEREMIA 4:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/lam.4.1.sv-rj i
Wie naar het wereldse kijkt ziet van het geestelijke niets. Wie links kijkt kan eenvoudigweg zijn hoofd omdraaien om rechts wat te zien. Het geestelijk kijken echter is niet zo simpel, al dient men zich wel van het wereldse begeren af te wenden.
Het geestelijk kijken bedient zich namelijk van wereldse beelden, en kijkt a.h.w. zowel links als rechts tegelijk. Dat gaat niet door simpelweg de andere kant op te kijken. Het is nodig dat men de hebzucht uit het waarnemen verwijdert. Neemt men dan het aardse beeld waar, en is de hebzucht verwijdert, dan vloeit er begrip van geestelijke overeenstemming in. Er is weliswaar nog steeds wereldse kennis in wat men waarneemt aanwezig, dat wat men waarneemt wordt echter niet meer begeert.
Voorbeeld: Goud.
Wie naar goud kijkt met hebzucht kan niet tegelijkertijd ook de geestelijke waarde zien. Zelfs indien iemand de geestelijke waarde bekend maakt, wordt het niet begrepen (gezien), kàn het zelfs niet begrepen worden. Door de hebzucht permanent te elimineren gaat men het geestelijke beeld van goud zien en herkennen.
In de bijbel wordt verteld van de aartsvaders die veel goud bezaten, wel, dat is niet alleen vanwege de geestelijke waarde ervan, het is ook nog eens een puur geestelijk overeenstemmend beeld van het grote geestelijke besef van het goede van de ware liefde dat ze bezaten.
‘Hoe is het goud zo verdonkerd, het goede fijne goud zo veranderd! Hoe zijn de stenen des heiligdoms vooraan op alle straten verworpen!’
KLAAGLIEDEREN VAN JEREMIA 4:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/lam.4.1.sv-rj i
Naaste |
25/08/19
|
De mens is al of niet een ware naaste door de aard van zijn wil. Is die wil zelfzuchtig boos, dan is dat niet een wil die men zich als naaste wenst. Is die wil deemoedig liefdevol, dan is dat een goede wil die men een ware naaste kan noemen. Indien het advies is om de naaste lief te hebben als je zelf, dan betekent dat je de goede wil van liefde lief dient te hebben als jezelf.
De wil is wie je bent.
Men is wat men is door de wil die men heeft. Men is niet zijn uiterlijk, niet zijn verstand, men is zijn wil. Een rijke met de juiste wil van liefde is een ware naaste, een arme evenzo. Dat geldt ook voor de wijze en de minder wijze, de eenvoudige en de intelligente, de getalenteerde en de minder getalenteerde, de dienaar en de machthebber, de zieke en de gezonde, de leerling en de leraar, etc ... iedereen is een naaste indien de wil van ware liefde van harte wordt gevolgd.
Zonder die wil van liefde is de ander geen naaste.
‘Maar hij, willende zichzelven rechtvaardigen, zeide tot Jezus: En wie is mijn naaste?’
LUKAS 10:29 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.29.sv-rj
Vindt je dat vreemd, dat degene die een boze wil heeft niet je naaste is? Stel je voor een dief, en dat je uit liefde voor hem ergens in voorziet, dan zal hij dat altijd willen gebruiken om het stelen voort te kunnen zetten. Stelen is nl wie hij is en hij zal alles gebruiken in dienst van die boze wil.
De wil om te stelen maakt dat de dief een dief is. Men is zijn wil. Je kunt de dief best liefhebben, je wilt tenslotte zelf wel een naaste zijn met een goede wil van liefde, maar dan alleen liefde voor de potentie die elk mens in zich draagt, nl de potentie van een goede liefdewil.
Dat betekent dat je de mens met een boze wil aan zijn eigen wil zult moeten overlaten, want de wil is vrij. Men kan zich er wel tegen verzetten, en dat is dan in wezen liefde. Het uit liefde je verzetten tegen de wil van de dief getuigt van een goede wil en maakt je tot naaste.
De dief kan vervolgens zo mogelijk jou en je goede wil als naaste gaan zien en liefhebben. Bid voor de dief tot God dat Hij hem genadig zal zijn en hem zal helpen een goede wil te vinden, misschien wel door jouw voorbeeld, opdat ook hij naaste zal kunnen zijn.
Zorg er dus vooral voor zelf een naaste te zijn door een goede wil van liefde en barmhartigheid. Wees echter niet zo blind de booswillige mens als naaste te zien die door jouw ondoordachte liefde in zijn boosheid wordt ondersteund.
‘Wie dan van deze drie dunkt u de naaste geweest te zijn desgenen, die onder de moordenaars gevallen was? En hij zeide: Die barmhartigheid aan hem gedaan heeft. Zo zeide dan Jezus tot hem: Ga heen, en doe gij desgelijks.’
LUKAS 10:36-37 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.36-37.sv-rj
De wil is wie je bent.
Men is wat men is door de wil die men heeft. Men is niet zijn uiterlijk, niet zijn verstand, men is zijn wil. Een rijke met de juiste wil van liefde is een ware naaste, een arme evenzo. Dat geldt ook voor de wijze en de minder wijze, de eenvoudige en de intelligente, de getalenteerde en de minder getalenteerde, de dienaar en de machthebber, de zieke en de gezonde, de leerling en de leraar, etc ... iedereen is een naaste indien de wil van ware liefde van harte wordt gevolgd.
Zonder die wil van liefde is de ander geen naaste.
‘Maar hij, willende zichzelven rechtvaardigen, zeide tot Jezus: En wie is mijn naaste?’
LUKAS 10:29 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.29.sv-rj
Vindt je dat vreemd, dat degene die een boze wil heeft niet je naaste is? Stel je voor een dief, en dat je uit liefde voor hem ergens in voorziet, dan zal hij dat altijd willen gebruiken om het stelen voort te kunnen zetten. Stelen is nl wie hij is en hij zal alles gebruiken in dienst van die boze wil.
De wil om te stelen maakt dat de dief een dief is. Men is zijn wil. Je kunt de dief best liefhebben, je wilt tenslotte zelf wel een naaste zijn met een goede wil van liefde, maar dan alleen liefde voor de potentie die elk mens in zich draagt, nl de potentie van een goede liefdewil.
Dat betekent dat je de mens met een boze wil aan zijn eigen wil zult moeten overlaten, want de wil is vrij. Men kan zich er wel tegen verzetten, en dat is dan in wezen liefde. Het uit liefde je verzetten tegen de wil van de dief getuigt van een goede wil en maakt je tot naaste.
De dief kan vervolgens zo mogelijk jou en je goede wil als naaste gaan zien en liefhebben. Bid voor de dief tot God dat Hij hem genadig zal zijn en hem zal helpen een goede wil te vinden, misschien wel door jouw voorbeeld, opdat ook hij naaste zal kunnen zijn.
Zorg er dus vooral voor zelf een naaste te zijn door een goede wil van liefde en barmhartigheid. Wees echter niet zo blind de booswillige mens als naaste te zien die door jouw ondoordachte liefde in zijn boosheid wordt ondersteund.
‘Wie dan van deze drie dunkt u de naaste geweest te zijn desgenen, die onder de moordenaars gevallen was? En hij zeide: Die barmhartigheid aan hem gedaan heeft. Zo zeide dan Jezus tot hem: Ga heen, en doe gij desgelijks.’
LUKAS 10:36-37 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.36-37.sv-rj
Geloven of weten |
19/08/19
|
Stel je hoort de uitdrukking: muziek maken maakt gelukkig.
Dan kun je dat al of niet geloven. Geloof je het niet, dan heeft de uitspraak voor jou geen betekenis. Geloof je het wel, en ga je echter zelf geen muziek maken dan is de betekenis ongeveer net zo groot als dat je deze uitspraak niet gehoord had. Ga je zelf inderdaad ook muziek maken dan weet je of de uitspraak klopt of niet, geen geloof, maar ervaring, een innerlijk weten.
Dan kun je dat al of niet geloven. Geloof je het niet, dan heeft de uitspraak voor jou geen betekenis. Geloof je het wel, en ga je echter zelf geen muziek maken dan is de betekenis ongeveer net zo groot als dat je deze uitspraak niet gehoord had. Ga je zelf inderdaad ook muziek maken dan weet je of de uitspraak klopt of niet, geen geloof, maar ervaring, een innerlijk weten.
|
Andere uitspraak: ‘Heb lief, God bovenal en je naaste als jezelf, dat maakt intens gelukkig.’ Dat kun je al of niet geloven. Geloof je het niet, wel dan heeft de uitspraak geen enkele betekenis voor jou. Geloof je het wel, en ga je echter desondanks niet liefhebben, je naaste niet en God al helemaal niet, dan is de betekenis alsof je deze uitspraak nooit gehoord had. Ga je echter zelf liefhebben, dan weet je of de uitspraak klopt of niet, geen geloof meer, maar ervaring, een innerlijk weten.
God is Zelf pure liefde, volg Hem na en je zult leven. Geloof je dat? ‘Jezus zeide tot haar: Ik ben de Opstanding en het Leven; die in Mij gelooft zal leven, al ware hij ook gestorven;’ JOHANNES 11:25 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.11.25.sv-rj |
Vrije wil is alles |
18/08/19 |
|
Wie God zoekt, vindt Hem alleen maar als hij Hem als de ware liefde Zelf zoekt, wie Hem als zodanig herkent ook, en wie vervolgens liefde gaat doen eveneens. De invloed van de vrije wil van de mens is alles bepalend in zijn leven. Wie wil die zoekt, die verneemt, kiest en handelt. Wie niet wil, zoekt niet, hoort misschien toevallig maar verneemt niets, vindt het ook maar niets en zal er zeker niets mee doen. Hoewel de sluizen van hemelse zegen en liefde voortdurend openstaan, wie niet wil heeft er niets aan, hoort niet, herkent niet en zal er ook niets mee doen. ‘Zo iemand wil Deszelfs wil doen, die zal van deze leer bekennen, of zij uit God is, dan of Ik van Mijzelven spreek.’ JOHANNES 7:17 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.7.17.sv-rj |
|
Doen |
15/08/19
|
Wie wil onderzoeken wat vuur is, moet zich niet beperken tot alleen maar hout, hij moet werkelijk vuur aansteken. Wie wil weten of het zinnig is om lief te hebben, moet zich niet beperken tot alleen maar lezen en denken hierover, hij zal het moeten gaan doen.
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’
1 JOHANNES 4:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv-rj
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’
1 JOHANNES 4:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv-rj
Voorspellingen |
11/08/19
|
De geest Gods geeft maar uiterst zelden voorspellingen in.
Dat zou de mens nl tot het gericht veroordelen. Een voorspelling brengt de mens geen vrijheid, maar ontneemt die juist. Wie voorspellingen krijgt ingegeven wordt een knecht en is de vrije keuze kwijt. Dus nee, geef me maar liever geen voorspellingen in.
Profeteren is dan ook naar mijn mening niet zo zeer voorspellingen verkondigen, maar meer een geestelijke logica openbaren.
Voorbeeld:
De mens die Gods Liefde afwijst zal, indien hij volhard in zijn boze dwaasheid, in grote ellende geraken.
Kijk, zo moeilijk is deze profetie niet. Er is voorwaarde bij vermeld, nl volharden in de dwaasheid, er is een logisch gevolg genoemd ... niet dat God dat zo wil, nee, de mens zelf wil het.
Wie van een toren naar beneden springt valt zich te pletter. Ook dat is een soort profetie, maar niet iets wat God wil. Wat Hij wel wil is dat ieders vrijheid van keuze in stand gehouden wordt, dus Hij zal de springer niet beletten om zijn dwaasheid uit te voeren. Evenzo zal Hij de mens die er voor kiest de Liefde Gods af te wijzen zijn dwaasheid niet beletten. Maar dat er zonder inkeer flinke ellende op zal volgen is vrij eenvoudig te profeteren of voorspellen.
Zo kan ik zonder moeite ook voorspellen dat, indien de mensheid zich blijft verzetten tegen de (boodschap van) liefde, de wederkomst van Christus zeer nabij is.
Ook dat is niet zo moeilijk.
Want dat de ellende in de wereld zo groot is getuigt al van het vele verzet, want men wil veel liever blijven zwelgen in genot en wereldzucht. Naarmate aldus de ellende toeneemt, zal Hij, die de mens zo lief heeft, het niet langer kunnen aanzien. En Hij zal komen om de mens althans voor het ergste te behoeden. Het ergst is de algehele overgang in de boosheid van bewuste loochening van de God van Liefde, bewust opstandig en koppig verzet tegen de liefde Zelf.
Zo lang er nog enkelen zijn, al is het maar een op de honderdduizend, die Hem nog willen volgen, houdt Hij Zich in en wordt het gericht uitgesteld. Want Zijn komst zal de ongelovige mensheid, net als de knecht die een voorspelling krijgt ingegeven, van de vrijheid beroven.
Van vrijheid wordt men beroofd als het niet meer is te ontkennen.
Nu kan men denken dat het toch niet erg is als de liefde niet meer valt te ontkennen, want dan zal iedereen die liefde volgen. Nou echt niet, men zal zich weliswaar moeten schikken, maar dat is niet vrijwillig en dus absoluut geen liefde. Wie tot een huwelijk wordt gedwongen schikt zich ook, toch zal niemand beweren dat het een huwelijk uit liefde is.
Kortom, liefde wil uit eigen beweging en geheel vrijwillig worden nagevolgd. Wie dus de ellende van de wereld wil verzachten, laat die dan die één van de honderdduizend zijn die vreugdevol en vrijwillig de liefde navolgt.
‘Jaagt de liefde na, en ijvert om de geestelijke gaven, maar meest, dat gij moogt profeteren.’
1 KORINTHE 14:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/1co.14.1.sv-rj
‘Nog zeide hij: Dat toch de Heere niet ontsteke, dat ik alleenlijk ditmaal spreke: misschien zullen er tien gevonden worden. En Hij zeide: Ik zal haar niet verderven om der tienen wil.’
GENESIS 18:32 SV-RJ https://www.bible.com/165/gen.18.32.sv-rj
Dat zou de mens nl tot het gericht veroordelen. Een voorspelling brengt de mens geen vrijheid, maar ontneemt die juist. Wie voorspellingen krijgt ingegeven wordt een knecht en is de vrije keuze kwijt. Dus nee, geef me maar liever geen voorspellingen in.
Profeteren is dan ook naar mijn mening niet zo zeer voorspellingen verkondigen, maar meer een geestelijke logica openbaren.
Voorbeeld:
De mens die Gods Liefde afwijst zal, indien hij volhard in zijn boze dwaasheid, in grote ellende geraken.
Kijk, zo moeilijk is deze profetie niet. Er is voorwaarde bij vermeld, nl volharden in de dwaasheid, er is een logisch gevolg genoemd ... niet dat God dat zo wil, nee, de mens zelf wil het.
Wie van een toren naar beneden springt valt zich te pletter. Ook dat is een soort profetie, maar niet iets wat God wil. Wat Hij wel wil is dat ieders vrijheid van keuze in stand gehouden wordt, dus Hij zal de springer niet beletten om zijn dwaasheid uit te voeren. Evenzo zal Hij de mens die er voor kiest de Liefde Gods af te wijzen zijn dwaasheid niet beletten. Maar dat er zonder inkeer flinke ellende op zal volgen is vrij eenvoudig te profeteren of voorspellen.
Zo kan ik zonder moeite ook voorspellen dat, indien de mensheid zich blijft verzetten tegen de (boodschap van) liefde, de wederkomst van Christus zeer nabij is.
Ook dat is niet zo moeilijk.
Want dat de ellende in de wereld zo groot is getuigt al van het vele verzet, want men wil veel liever blijven zwelgen in genot en wereldzucht. Naarmate aldus de ellende toeneemt, zal Hij, die de mens zo lief heeft, het niet langer kunnen aanzien. En Hij zal komen om de mens althans voor het ergste te behoeden. Het ergst is de algehele overgang in de boosheid van bewuste loochening van de God van Liefde, bewust opstandig en koppig verzet tegen de liefde Zelf.
Zo lang er nog enkelen zijn, al is het maar een op de honderdduizend, die Hem nog willen volgen, houdt Hij Zich in en wordt het gericht uitgesteld. Want Zijn komst zal de ongelovige mensheid, net als de knecht die een voorspelling krijgt ingegeven, van de vrijheid beroven.
Van vrijheid wordt men beroofd als het niet meer is te ontkennen.
Nu kan men denken dat het toch niet erg is als de liefde niet meer valt te ontkennen, want dan zal iedereen die liefde volgen. Nou echt niet, men zal zich weliswaar moeten schikken, maar dat is niet vrijwillig en dus absoluut geen liefde. Wie tot een huwelijk wordt gedwongen schikt zich ook, toch zal niemand beweren dat het een huwelijk uit liefde is.
Kortom, liefde wil uit eigen beweging en geheel vrijwillig worden nagevolgd. Wie dus de ellende van de wereld wil verzachten, laat die dan die één van de honderdduizend zijn die vreugdevol en vrijwillig de liefde navolgt.
‘Jaagt de liefde na, en ijvert om de geestelijke gaven, maar meest, dat gij moogt profeteren.’
1 KORINTHE 14:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/1co.14.1.sv-rj
‘Nog zeide hij: Dat toch de Heere niet ontsteke, dat ik alleenlijk ditmaal spreke: misschien zullen er tien gevonden worden. En Hij zeide: Ik zal haar niet verderven om der tienen wil.’
GENESIS 18:32 SV-RJ https://www.bible.com/165/gen.18.32.sv-rj
De waarde van liefde |
07/08/19
|
Alles heeft lading. Lading is energie. Die energie is in de natuur waarneembaar als warmte, elektriciteit, beweging, magnetisme, krachten etc. De krachten zijn altijd verbonden met een vorm. Zonder vormen kunnen krachten zich niet manifesteren, zijn ze er niet.
Zo is er geen warmte zonder een voorwerp of object die deze warmte bevat. Dat kan bv zijn de lucht. Er zijn bv objecten die een bepaalde lading hebben waardoor er elektriciteit kan ontstaan, en zelfs dan is er een geleider nodig. Kinetische energie, bewegingsenergie bestaat ook alleen als er een object is. Magnetisme is evenzo zonder een object niet mogelijk.
Dat is hoe lading of krachten in de natuur optreden.
Maar ook in het menselijk bewustzijn bevindt zich lading.
Ook daar is voor elke lading een vorm nodig, een gestalte die deze lading bevatten kan. Ze zijn niet te scheiden, gestalte en lading. Lading kan in dit geval wellicht beter waarde genoemd worden. En gestalte kan beter worden genoemd: de formulering.
Waarde en formulering horen bij elkaar. De formulering van een waarde komt voort uit de waarde zelf. Laten we eens een waarde noemen die overeenstemt met bv warmte, magnetisme, elektrische lading e.d. Een waarde in het bewustzijn die daar goed mee overeenstemt is: Liefde.
De formulering van wat liefde is, is alleen goed te doen d.m.v. overeenstemmende beelden. Het beeld bv van warmte. Liefde is als koesterende warmte van de zon. Liefde kent een bron, in dit beeld te vergelijken met de zon, en liefde kent een ontvangend vat, te vergelijken met de aarde.
Zie, hiermee is liefde al wat meer omschreven. De gekozen woorden zijn de formulering of gestalte/vorm van de liefde. Zoals de zonnewarmte nooit zonder het zonlicht op de aarde neerstroomt, zo ook de liefde nooit zonder het bijbehorende formulerende beeld, d.i. het licht dat instroomt in het verstand of bewustzijn.
Kortom, waarde kan zonder woorden niet bestaan. De woorden behoren bij de waarde, de woorden zijn de waarde.
Daarom staat er in Joh.1 'Het Woord was bij God, en het Woord was God.'
Even verderop staat er 'de Zijnen hebben Hem niet herkend'.
Tja, in de middeleeuwen werd bliksem ook niet herkend als een ontlading van elektriciteit. De kennis was er simpelweg nog niet. Evenzo is de kennis van God er niet (meer). De oude formuleringen worden niet aangezien voor wat ze zijn, nl overeenstemmende beelden, en de waarde die ze bevatten wordt nog minder begrepen. Die waarde is liefde.
De woorden in de bijbel worden vaak aangezien voor fantasie, verzinsels. En toch, om de liefde, de warmte van de geestelijke zon, te kunnen ontvangen is er een object nodig, een vat, een soort geestelijke planeet. In dit beeld wordt onder planeet verstaan het menselijk bewustzijn. Die planeet dient zich dan wel in de nabijheid van de zon te begeven, want indien het als een soort komeet door het eindeloos duistere verstand waaiert, zal er verdraaid weinig licht en al helemaal geen warmte worden opgenomen.
Oftewel, de mens zal bereid moeten zijn om het Woord op te willen nemen en te willen begrijpen. Als er wordt verteld dat de betekenis van het Woord is: liefde, dan is het vervolgens aan de mens om dat aan te nemen of niet.
Ieder mens hunkert naar liefde.
In de bijbel en ook hier worden formuleringen van liefde aangeboden, neem het aan en wordt vervuld van die liefde. Om het aan te kunnen nemen, dient het vat van het bewustzijn wel leeg te zijn van de vele andere aannames. Want elk menselijke bewustzijn zit aanvankelijk vol met ideeën en formuleringen die een geheel andere lading of waarde hebben dan dat liefde heeft.
Zo lang die ideeën en vooral de bijbehorende lading of waarde nog in het bewustzijn aanwezig zijn, kan er zich niets anders in bevinden. Het is als water en droogte, twee ideeën die niet tegelijk in een glas passen. Er zijn ofwel ideeën van liefde, ofwel andere ideeën, maar beide passen niet tegelijk in het menselijk bewustzijn.
Dat betekent de tekst 'niemand kan twee heren dienen'.
‘In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.’
JOHANNES 1:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.1.sv-rj
‘Hij was in de wereld, en de wereld is door Hem gemaakt; en de wereld heeft Hem niet gekend.’
JOHANNES 1:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.10.sv-rj
‘Niemand kan twee heren dienen; want of hij zal den enen haten en den anderen liefhebben, ...’
MATTHEÜS 6:24 SV-RJ https://www.bible.com/165/mat.6.24.sv-rj
Zo is er geen warmte zonder een voorwerp of object die deze warmte bevat. Dat kan bv zijn de lucht. Er zijn bv objecten die een bepaalde lading hebben waardoor er elektriciteit kan ontstaan, en zelfs dan is er een geleider nodig. Kinetische energie, bewegingsenergie bestaat ook alleen als er een object is. Magnetisme is evenzo zonder een object niet mogelijk.
Dat is hoe lading of krachten in de natuur optreden.
Maar ook in het menselijk bewustzijn bevindt zich lading.
Ook daar is voor elke lading een vorm nodig, een gestalte die deze lading bevatten kan. Ze zijn niet te scheiden, gestalte en lading. Lading kan in dit geval wellicht beter waarde genoemd worden. En gestalte kan beter worden genoemd: de formulering.
Waarde en formulering horen bij elkaar. De formulering van een waarde komt voort uit de waarde zelf. Laten we eens een waarde noemen die overeenstemt met bv warmte, magnetisme, elektrische lading e.d. Een waarde in het bewustzijn die daar goed mee overeenstemt is: Liefde.
De formulering van wat liefde is, is alleen goed te doen d.m.v. overeenstemmende beelden. Het beeld bv van warmte. Liefde is als koesterende warmte van de zon. Liefde kent een bron, in dit beeld te vergelijken met de zon, en liefde kent een ontvangend vat, te vergelijken met de aarde.
Zie, hiermee is liefde al wat meer omschreven. De gekozen woorden zijn de formulering of gestalte/vorm van de liefde. Zoals de zonnewarmte nooit zonder het zonlicht op de aarde neerstroomt, zo ook de liefde nooit zonder het bijbehorende formulerende beeld, d.i. het licht dat instroomt in het verstand of bewustzijn.
Kortom, waarde kan zonder woorden niet bestaan. De woorden behoren bij de waarde, de woorden zijn de waarde.
Daarom staat er in Joh.1 'Het Woord was bij God, en het Woord was God.'
Even verderop staat er 'de Zijnen hebben Hem niet herkend'.
Tja, in de middeleeuwen werd bliksem ook niet herkend als een ontlading van elektriciteit. De kennis was er simpelweg nog niet. Evenzo is de kennis van God er niet (meer). De oude formuleringen worden niet aangezien voor wat ze zijn, nl overeenstemmende beelden, en de waarde die ze bevatten wordt nog minder begrepen. Die waarde is liefde.
De woorden in de bijbel worden vaak aangezien voor fantasie, verzinsels. En toch, om de liefde, de warmte van de geestelijke zon, te kunnen ontvangen is er een object nodig, een vat, een soort geestelijke planeet. In dit beeld wordt onder planeet verstaan het menselijk bewustzijn. Die planeet dient zich dan wel in de nabijheid van de zon te begeven, want indien het als een soort komeet door het eindeloos duistere verstand waaiert, zal er verdraaid weinig licht en al helemaal geen warmte worden opgenomen.
Oftewel, de mens zal bereid moeten zijn om het Woord op te willen nemen en te willen begrijpen. Als er wordt verteld dat de betekenis van het Woord is: liefde, dan is het vervolgens aan de mens om dat aan te nemen of niet.
Ieder mens hunkert naar liefde.
In de bijbel en ook hier worden formuleringen van liefde aangeboden, neem het aan en wordt vervuld van die liefde. Om het aan te kunnen nemen, dient het vat van het bewustzijn wel leeg te zijn van de vele andere aannames. Want elk menselijke bewustzijn zit aanvankelijk vol met ideeën en formuleringen die een geheel andere lading of waarde hebben dan dat liefde heeft.
Zo lang die ideeën en vooral de bijbehorende lading of waarde nog in het bewustzijn aanwezig zijn, kan er zich niets anders in bevinden. Het is als water en droogte, twee ideeën die niet tegelijk in een glas passen. Er zijn ofwel ideeën van liefde, ofwel andere ideeën, maar beide passen niet tegelijk in het menselijk bewustzijn.
Dat betekent de tekst 'niemand kan twee heren dienen'.
‘In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.’
JOHANNES 1:1 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.1.sv-rj
‘Hij was in de wereld, en de wereld is door Hem gemaakt; en de wereld heeft Hem niet gekend.’
JOHANNES 1:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.10.sv-rj
‘Niemand kan twee heren dienen; want of hij zal den enen haten en den anderen liefhebben, ...’
MATTHEÜS 6:24 SV-RJ https://www.bible.com/165/mat.6.24.sv-rj
Vrijheid |
24/07/19
|
‘Mijn lieve kinderen,
De mens is door Mij in volkomen vrijheid van keuze gesteld.
Stel iemand trakteert en zegt dat men kan kiezen uit appeltaart of appeltaart, dan is er in wezen niets te kiezen, hooguit kiest men wel of geen taart. Voor het kunnen maken van een keuze moeten er minstens twee mogelijkheden zijn.
Aangezien Ik volkomen vrije keuze heb gegeven geef Ik de mens geen wet. Hoe zijn Mijn woorden dan op te vatten als er geschreven staat:
‘Toen zeide de HEERE tot Mozes: Kom tot Mij op den berg, en wees aldaar; en Ik zal u stenen tafelen geven, en de wet, en de geboden, die Ik geschreven heb, om hen te onderwijzen.’
EXODUS 24:12 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.24.12.sv-rj
De meest voor de hand liggende conclusie is dat Ik een wet gaf, want dat staat er. De laatste woorden echter zijn: ‘om hen te onderwijzen.’ Er staat dus niet: ‘om hen te dwingen.’
Er staat ook geschreven:
‘Toen zeide de HEERE tot Mozes: Zie, Ik zal voor ulieden brood uit den hemel regenen; en het volk zal uitgaan, en verzamelen elke dagmaat op haar dag; opdat Ik het verzoeke, of het in Mijn wet ga, of niet.’
EXODUS 16:4 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.16.4.sv-rj
Let op de woorden ‘opdat Ik het verzoeke, of het in Mijn wet ga, of niet.’ Telkens is de wet, Mijn Woord, het alternatief naast wat de mens uit zichzelf geneigd is om te doen. Ik geef Mijn Woord als keuzemogelijkheid.
Zo staat er op de tafel van het menselijk gemoed aanvankelijk alleen de noodzakelijk ingeboren eigenliefde. Daarnaast zet Ik Mijn Woord van liefde. Wie deze beide voor zich ziet kan een keuze maken, naastenliefde of toch de zo aangename eigenliefde, men is volkomen vrij.
Een kind dat wordt opgevoed en krijgt sturing en leiding totdat het oud genoeg is om zelf keuzes te kunnen overzien en dus maken. Zo lang het dat nog niet kan bepaalt de opvoeder wat goed is en wat niet. Het is alsof het kind een wet van gedrag van de opvoeders krijgt ingeprent.
Zie, dat is waarom Ik Mijn Woord van liefde als een wet formuleerde voor het volk dat in geestelijk opzicht nog zo jong was. Jullie echter zijn zo ver dat jullie kunnen begrijpen dat de wet een formulering is van Mijn Liefde. Jullie kunnen in alle vrijheid kiezen.
Jullie kiezen niet uit appeltaart of appeltaart, jullie kiezen uit zelfliefde of naastenliefde.
Ik ben benieuwd.
Amen.’
Wie deel wil nemen aan een geloofsgemeenschap wordt voorgehouden dat deelname de eigen vrije keus is, dat het de eigen vrije keus is om een belofte af te leggen en daarom past in de vrijheid die Ik, jullie Schepper, alle mensen gegeven heb. Maar zodra die belofte gedaan is, volgens het protocol, is het gedaan met de vrijheid die Ik de mens gegeven heb. En het grote probleem daarbij is, dat er gedaan wordt alsof die belofte aan Mij gedaan is, maar Ik heb totaal niets te maken met de regels en bepalingen van die geloofsgemeenschappen.
Zie ook Hemels Brood 6703 https://hemelsbrood.nl/6697-t-m-6727/
De mens is door Mij in volkomen vrijheid van keuze gesteld.
Stel iemand trakteert en zegt dat men kan kiezen uit appeltaart of appeltaart, dan is er in wezen niets te kiezen, hooguit kiest men wel of geen taart. Voor het kunnen maken van een keuze moeten er minstens twee mogelijkheden zijn.
Aangezien Ik volkomen vrije keuze heb gegeven geef Ik de mens geen wet. Hoe zijn Mijn woorden dan op te vatten als er geschreven staat:
‘Toen zeide de HEERE tot Mozes: Kom tot Mij op den berg, en wees aldaar; en Ik zal u stenen tafelen geven, en de wet, en de geboden, die Ik geschreven heb, om hen te onderwijzen.’
EXODUS 24:12 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.24.12.sv-rj
De meest voor de hand liggende conclusie is dat Ik een wet gaf, want dat staat er. De laatste woorden echter zijn: ‘om hen te onderwijzen.’ Er staat dus niet: ‘om hen te dwingen.’
Er staat ook geschreven:
‘Toen zeide de HEERE tot Mozes: Zie, Ik zal voor ulieden brood uit den hemel regenen; en het volk zal uitgaan, en verzamelen elke dagmaat op haar dag; opdat Ik het verzoeke, of het in Mijn wet ga, of niet.’
EXODUS 16:4 SV-RJ https://www.bible.com/165/exo.16.4.sv-rj
Let op de woorden ‘opdat Ik het verzoeke, of het in Mijn wet ga, of niet.’ Telkens is de wet, Mijn Woord, het alternatief naast wat de mens uit zichzelf geneigd is om te doen. Ik geef Mijn Woord als keuzemogelijkheid.
Zo staat er op de tafel van het menselijk gemoed aanvankelijk alleen de noodzakelijk ingeboren eigenliefde. Daarnaast zet Ik Mijn Woord van liefde. Wie deze beide voor zich ziet kan een keuze maken, naastenliefde of toch de zo aangename eigenliefde, men is volkomen vrij.
Een kind dat wordt opgevoed en krijgt sturing en leiding totdat het oud genoeg is om zelf keuzes te kunnen overzien en dus maken. Zo lang het dat nog niet kan bepaalt de opvoeder wat goed is en wat niet. Het is alsof het kind een wet van gedrag van de opvoeders krijgt ingeprent.
Zie, dat is waarom Ik Mijn Woord van liefde als een wet formuleerde voor het volk dat in geestelijk opzicht nog zo jong was. Jullie echter zijn zo ver dat jullie kunnen begrijpen dat de wet een formulering is van Mijn Liefde. Jullie kunnen in alle vrijheid kiezen.
Jullie kiezen niet uit appeltaart of appeltaart, jullie kiezen uit zelfliefde of naastenliefde.
Ik ben benieuwd.
Amen.’
Wie deel wil nemen aan een geloofsgemeenschap wordt voorgehouden dat deelname de eigen vrije keus is, dat het de eigen vrije keus is om een belofte af te leggen en daarom past in de vrijheid die Ik, jullie Schepper, alle mensen gegeven heb. Maar zodra die belofte gedaan is, volgens het protocol, is het gedaan met de vrijheid die Ik de mens gegeven heb. En het grote probleem daarbij is, dat er gedaan wordt alsof die belofte aan Mij gedaan is, maar Ik heb totaal niets te maken met de regels en bepalingen van die geloofsgemeenschappen.
Zie ook Hemels Brood 6703 https://hemelsbrood.nl/6697-t-m-6727/
De liefde, een bewustzijn |
23/07/19
|
De mens zonder liefde is niet meer dan een pak, duikpak, motorpak, maakt niet uit. Een dergelijk pak komt pas tot leven als het wordt aangetrokken. De mens komt pas tot leven, tot geestelijk leven, indien de levende liefde Gods er Zijn intrek in neemt. Dat zal God niet willen doen tenzij de mens ervan overtuigd is dat God liefde is en besluit om dat na te volgen.
En wat verkrijgt men daarmee.
Wel, de liefde in het eigen hart leeft. Ja werkelijk, het is een levend, denkend en handelend bewustzijn, een bewustzijn dat dus niet het matte bewustzijn van het pak zelf is.
Dat is wel even wennen natuurlijk.
Tot die tijd denkt de mens dat er behalve het eigen natuurlijke bewustzijn geen ander bewustzijn in zijn innerlijk kàn bestaan. En dan ineens, simpelweg omdat de mens met dat eigen matte bewustzijn op eigen intitiatief en vrijwillig kiest om de liefde na te willen volgen, blijkt er tot zijn verrassing in zijn innerlijk een nieuw bewustzijn bij te zijn gekomen.
Oh, begrijp me goed. Het nieuwe bewustzijn is net als een pasgeboren kind, aanvankelijk houdt het zich nog heel stil en voedt zich a.h.w. met de daden van de herhaaldelijk genomen keuze liefde te doen. Maar na verloop van liefdedaden begint dat bewustzijn zich steeds duidelijker kenbaar te maken, het begint zelfs innerlijke gewaarwordingen van liefde te geven.
En het oorspronkelijke natuurlijke menselijke bewustzijn heeft daar niet het minst van te lijden. Het is als als een pannetje met water waaronder een vlam wordt aangestoken. De innerlijke warmte neemt toe. Zo wordt het ook in de mens ervaren, het innerlijke liefdebewustzijn neemt toe.
Nog weer later blijkt dat het bewustzijn goddelijk is, want in dat bewustzijn openbaart Hij Zich. Daarbij ontrolt zich een onvoorstelbaar hemels landschap van inzichten in het innerlijk van de mens. Onvoorstelbaar is de geestelijke rijkdom die Hij, de liefde Zelf, in de mens aandraagt.
Nou ja, je moet het zelf maar ervaren.
‘Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.’
JOHANNES 3:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.3.16.sv-rj
En wat verkrijgt men daarmee.
Wel, de liefde in het eigen hart leeft. Ja werkelijk, het is een levend, denkend en handelend bewustzijn, een bewustzijn dat dus niet het matte bewustzijn van het pak zelf is.
Dat is wel even wennen natuurlijk.
Tot die tijd denkt de mens dat er behalve het eigen natuurlijke bewustzijn geen ander bewustzijn in zijn innerlijk kàn bestaan. En dan ineens, simpelweg omdat de mens met dat eigen matte bewustzijn op eigen intitiatief en vrijwillig kiest om de liefde na te willen volgen, blijkt er tot zijn verrassing in zijn innerlijk een nieuw bewustzijn bij te zijn gekomen.
Oh, begrijp me goed. Het nieuwe bewustzijn is net als een pasgeboren kind, aanvankelijk houdt het zich nog heel stil en voedt zich a.h.w. met de daden van de herhaaldelijk genomen keuze liefde te doen. Maar na verloop van liefdedaden begint dat bewustzijn zich steeds duidelijker kenbaar te maken, het begint zelfs innerlijke gewaarwordingen van liefde te geven.
En het oorspronkelijke natuurlijke menselijke bewustzijn heeft daar niet het minst van te lijden. Het is als als een pannetje met water waaronder een vlam wordt aangestoken. De innerlijke warmte neemt toe. Zo wordt het ook in de mens ervaren, het innerlijke liefdebewustzijn neemt toe.
Nog weer later blijkt dat het bewustzijn goddelijk is, want in dat bewustzijn openbaart Hij Zich. Daarbij ontrolt zich een onvoorstelbaar hemels landschap van inzichten in het innerlijk van de mens. Onvoorstelbaar is de geestelijke rijkdom die Hij, de liefde Zelf, in de mens aandraagt.
Nou ja, je moet het zelf maar ervaren.
‘Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.’
JOHANNES 3:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.3.16.sv-rj
Talenten gelijkenis |
12/07/19
|
Onder talenten dienen we niet enig aards bezit te verstaan.
Want hoe liefdeloos is het om degene die weinig bezit ook het weinige dat hij nog bezit af te nemen. Nee, er wordt onder verstaan het begrip, met name het begrip van het geestelijke, d.w.z. het begrip dat het geestelijke de liefde is. Zie, wie dat niet begrijpt, zelfs als er nog een sprankje begrip is, die zal dat beetje begrip kwijtraken door de verduisterende werking van de eigenliefde.
Dat is geen oordeel of straf die God uitdeelt, nee, door het zo te stellen als in deze gelijkenis een heerser doet, die opdracht geeft het weinige van de trage luilak af te nemen, wordt goed duidelijk dat waar de eigenliefde heerst, onverbiddelijk het laatste restje geestelijk begrip door eigen toedoen zal worden weg genomen.
‘Want een iegelijk die heeft, dien zal gegeven worden, en hij zal overvloedig hebben; maar van dengene, die niet heeft, van dien zal genomen worden, ook dat hij heeft.’
MATTHEÜS 25:29 SV-RJ https://www.bible.com/165/mat.25.29.sv-rj
Want hoe liefdeloos is het om degene die weinig bezit ook het weinige dat hij nog bezit af te nemen. Nee, er wordt onder verstaan het begrip, met name het begrip van het geestelijke, d.w.z. het begrip dat het geestelijke de liefde is. Zie, wie dat niet begrijpt, zelfs als er nog een sprankje begrip is, die zal dat beetje begrip kwijtraken door de verduisterende werking van de eigenliefde.
Dat is geen oordeel of straf die God uitdeelt, nee, door het zo te stellen als in deze gelijkenis een heerser doet, die opdracht geeft het weinige van de trage luilak af te nemen, wordt goed duidelijk dat waar de eigenliefde heerst, onverbiddelijk het laatste restje geestelijk begrip door eigen toedoen zal worden weg genomen.
‘Want een iegelijk die heeft, dien zal gegeven worden, en hij zal overvloedig hebben; maar van dengene, die niet heeft, van dien zal genomen worden, ook dat hij heeft.’
MATTHEÜS 25:29 SV-RJ https://www.bible.com/165/mat.25.29.sv-rj
Liefde kennen door Jezus |
30/06/19
|
Zie, we bewijzen elkaar vriendelijkheid en liefde zoals we denken dat het juist is. We hebben echter de maatstaf van ware liefde niet van onszelf. Meestal is liefde een vorm van wat onze ouders, onze omgeving, de maatschappij als zodanig ziet en doorgeeft. Zonder de liefde van Christus als voorbeeld zouden we werkelijk geen idee hebben hoe en in welke vorm liefde werkelijk liefde is.
We zouden zelfs het woord liefde niet kennen.
Denk niet dat de mensheid uit zichzelf wel tot dergelijke standaarden zou komen, want juist het tegendeel is waar. Vanuit zichzelf komt de mens vooral tot zelfzucht, wereldzucht, heerszucht, e.d. Liefde zit weliswaar ingebakken in de natuur der schepping, we noemen dat instinct, maar de mens heeft een vrije wil en zou zich met alle lust overgeven aan het genot van wat het leven met instinct hem had geleerd.
Door instinct (een vorm van liefde dus) voedt het dier zich, plant het dier zich voort en zorgt het dier voor de jongen. De mens heeft vrije wil en zou dat instinctmatige, wat zich ook in de mens bevindt, dermate prettig vinden dat men zich er wellustig aan zou overgeven. Vraatzucht, wellust e.d. zouden al gauw het opvoeden van de kinderen overheersen.
Van liefde zou totaal geen sprake zijn.
Daarom diende de liefde Zelf in Jezus op aarde te komen. In Hem vinden we de maatstaf voor liefde. Nu is het nog maar de vraag of men bereid is dat voorbeeld van goddelijke liefde na te volgen, maar in ieder geval is de mensheid gered van het gebrek aan liefdebesef.
‘En Ik heb hun Uw Naam bekend gemaakt, en zal Hem bekend maken; opdat de liefde, waarmede Gij Mij liefgehad hebt, in hen zij, en Ik in hen.’
JOHANNES 17:26 SV-RJ https://bible.com/165/jhn.17.26.sv-rj
We zouden zelfs het woord liefde niet kennen.
Denk niet dat de mensheid uit zichzelf wel tot dergelijke standaarden zou komen, want juist het tegendeel is waar. Vanuit zichzelf komt de mens vooral tot zelfzucht, wereldzucht, heerszucht, e.d. Liefde zit weliswaar ingebakken in de natuur der schepping, we noemen dat instinct, maar de mens heeft een vrije wil en zou zich met alle lust overgeven aan het genot van wat het leven met instinct hem had geleerd.
Door instinct (een vorm van liefde dus) voedt het dier zich, plant het dier zich voort en zorgt het dier voor de jongen. De mens heeft vrije wil en zou dat instinctmatige, wat zich ook in de mens bevindt, dermate prettig vinden dat men zich er wellustig aan zou overgeven. Vraatzucht, wellust e.d. zouden al gauw het opvoeden van de kinderen overheersen.
Van liefde zou totaal geen sprake zijn.
Daarom diende de liefde Zelf in Jezus op aarde te komen. In Hem vinden we de maatstaf voor liefde. Nu is het nog maar de vraag of men bereid is dat voorbeeld van goddelijke liefde na te volgen, maar in ieder geval is de mensheid gered van het gebrek aan liefdebesef.
‘En Ik heb hun Uw Naam bekend gemaakt, en zal Hem bekend maken; opdat de liefde, waarmede Gij Mij liefgehad hebt, in hen zij, en Ik in hen.’
JOHANNES 17:26 SV-RJ https://bible.com/165/jhn.17.26.sv-rj
En voor hen die traditioneel geloven:
Zie, redding door Jezus is niet het geloof dat Hij werd gekruisigd voor onze zonden, en dus door simpelweg dat feit te geloven zou mens gered zijn, nee, want de feiten geloven op zich geeft geen redding. Het is geloven dat Hij uit liefde zó ver ging, dat Hij Zich zelfs liet kruisigen, en door in die liefde te geloven en vooral na te volgen, daardoor vindt de redding van de mens plaats.
Teksten zoals dat Hij voor onze zonden heeft geleden e.d. betekenen eveneens dat Hij omwille van onze liefdeloosheid moest lijden om ons aldus te tonen wat werkelijke liefde is. Wie dat echter niet herkent, en wie dan ook de liefde niet als richtsnoer van het leven neemt, is echt niet gered.
God zal elke mens liefhebben ongeacht of de mens Hem herkent of niet, ongeacht of de mens liefde beoefent of niet. Hij roept echter ieder op Hem na te volgen in Zijn liefde en bereid te zijn om de eigenzinnige zelfzucht te kruisigen omwille van de liefde.
‘Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren.’
ROMEINEN 5:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.5.8.sv-rj
Zie, redding door Jezus is niet het geloof dat Hij werd gekruisigd voor onze zonden, en dus door simpelweg dat feit te geloven zou mens gered zijn, nee, want de feiten geloven op zich geeft geen redding. Het is geloven dat Hij uit liefde zó ver ging, dat Hij Zich zelfs liet kruisigen, en door in die liefde te geloven en vooral na te volgen, daardoor vindt de redding van de mens plaats.
Teksten zoals dat Hij voor onze zonden heeft geleden e.d. betekenen eveneens dat Hij omwille van onze liefdeloosheid moest lijden om ons aldus te tonen wat werkelijke liefde is. Wie dat echter niet herkent, en wie dan ook de liefde niet als richtsnoer van het leven neemt, is echt niet gered.
God zal elke mens liefhebben ongeacht of de mens Hem herkent of niet, ongeacht of de mens liefde beoefent of niet. Hij roept echter ieder op Hem na te volgen in Zijn liefde en bereid te zijn om de eigenzinnige zelfzucht te kruisigen omwille van de liefde.
‘Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren.’
ROMEINEN 5:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.5.8.sv-rj
De namen van de Liefde |
28/06/19
|
Oceaan, zee, meer, plas, vijver, regen, sneeuw ... allemaal termen voor hetzelfde, nl water. De wijze waarop het water zich aan ons voordoet heeft die verschillende namen opgeleverd. Elke naam maakt duidelijk op welke manier het water iets voor ons betekent.
Zo is Heilige Geest, Vader, Jehova, God, de Heer, Zoon, Jaweh, ... allemaal namen voor Dezelfde, nl Liefde. De wijze waarop de liefde Zich aan ons voordoet heeft die verschillende namen opgeleverd. Elke naam maakt duidelijk op welke manier de Liefde iets voor ons betekent.
Toch, van zee tot sneeuw, we weten zeker dat het in alle gevallen om water gaat, ook al zien we nooit dat zee in sneeuw overgaat of iets dergelijks. Maar van God tot Zoon weten we maar zelden dat het in alle gevallen om liefde gaat. Dat komt vooral omdat liefde niet te zien is, want liefde is een gewaarwording in het hart en niet een waarneming met de ogen.
Hoe kun je dan weten of het inderdaad zo is?
Wel, als we onze hand in de zee steken wordt die nat. En als we sneeuw in onze hand houden wordt die ook nat. De ervaring leert ons dat het zo is.
Bij de liefde werkt het al net zo. Als we onze handen met liefde inzetten voor onze naaste, wekt dat vreugde in het gemoed van beide, en weten we dat we het juiste deden. Als we onze handen inzetten voor de Liefde Gods, wekt dat vreugde in het gemoed van Beide, en weten we zeker dat we het juiste deden.
Kortom, we worden gewaar dat liefde bewijzen een innerlijke bevestiging brengt die onmiskenbaar verkondigd dat God, Vader, Zoon, Heilige Geest etc allemaal omschrijvingen van liefde zijn. De ervaring leert ons dat het zo is.
‘Maar zovelen Hem aangenomen hebben, dien heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven;’
JOHANNES 1:12 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.12.sv-rj
Zo is Heilige Geest, Vader, Jehova, God, de Heer, Zoon, Jaweh, ... allemaal namen voor Dezelfde, nl Liefde. De wijze waarop de liefde Zich aan ons voordoet heeft die verschillende namen opgeleverd. Elke naam maakt duidelijk op welke manier de Liefde iets voor ons betekent.
Toch, van zee tot sneeuw, we weten zeker dat het in alle gevallen om water gaat, ook al zien we nooit dat zee in sneeuw overgaat of iets dergelijks. Maar van God tot Zoon weten we maar zelden dat het in alle gevallen om liefde gaat. Dat komt vooral omdat liefde niet te zien is, want liefde is een gewaarwording in het hart en niet een waarneming met de ogen.
Hoe kun je dan weten of het inderdaad zo is?
Wel, als we onze hand in de zee steken wordt die nat. En als we sneeuw in onze hand houden wordt die ook nat. De ervaring leert ons dat het zo is.
Bij de liefde werkt het al net zo. Als we onze handen met liefde inzetten voor onze naaste, wekt dat vreugde in het gemoed van beide, en weten we dat we het juiste deden. Als we onze handen inzetten voor de Liefde Gods, wekt dat vreugde in het gemoed van Beide, en weten we zeker dat we het juiste deden.
Kortom, we worden gewaar dat liefde bewijzen een innerlijke bevestiging brengt die onmiskenbaar verkondigd dat God, Vader, Zoon, Heilige Geest etc allemaal omschrijvingen van liefde zijn. De ervaring leert ons dat het zo is.
‘Maar zovelen Hem aangenomen hebben, dien heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven;’
JOHANNES 1:12 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.1.12.sv-rj
Wet of liefde |
24/06/19
|
Wie naar het buitenland gaat dient zich aan de daar geldende wetten te houden, dient ze ook te kennen. Wie ze niet kent en overtreedt is toch schuldig.
Hoe kun je weten of er wetten zijn die anders zijn dan in eigen land? Wel, dan oriënteer je je. Je leest informatie en gaat er van uit dat de informatie klopt. Kortom, je gelooft het.
Weten en geloven, dat is waar het om draait.
Zo ook de liefde Gods.
Bij deze krijg je de informatie: God is liefde. De vraag is nu of je dat gelooft of dat je denkt dat dit nep-nieuws is. Wie het niet wil geloven, en deze informatie wil overtreden, wel, dat staat de mens vrij. God zal niemand schuldig houden, want de liefde is geen wet.
Voor liefde kan geen wet, geen regel voor worden gegeven, want een regel dwingt de mens, en liefde is geen liefde meer als er dwang is. Je partner of kinderen lief hebben kan niet bij wet worden geregeld. De liefde voor de naaste en God kan eveneens niet worden gerealiseerd door een wet uit te vaardigen.
Wie er geen zin in heeft, die hoeft niet. Toch, ik herhaal het maar, God is liefde, wil ons liefde doen en vooral ook in onze harten opwekken. Wie dat weet, gelooft en zelf ook wil zal daar blij van worden.
De innerlijke instemming met liefde vervuld de wet, want je kunt er onmogelijk tegenin gaan als je het zelf zo voelt.
‘Zijt niemand iets schuldig, dan elkander lief te hebben; want die den ander liefheeft, die heeft de wet vervuld.’
ROMEINEN 13:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.13.8.sv-rj
Hoe kun je weten of er wetten zijn die anders zijn dan in eigen land? Wel, dan oriënteer je je. Je leest informatie en gaat er van uit dat de informatie klopt. Kortom, je gelooft het.
Weten en geloven, dat is waar het om draait.
Zo ook de liefde Gods.
Bij deze krijg je de informatie: God is liefde. De vraag is nu of je dat gelooft of dat je denkt dat dit nep-nieuws is. Wie het niet wil geloven, en deze informatie wil overtreden, wel, dat staat de mens vrij. God zal niemand schuldig houden, want de liefde is geen wet.
Voor liefde kan geen wet, geen regel voor worden gegeven, want een regel dwingt de mens, en liefde is geen liefde meer als er dwang is. Je partner of kinderen lief hebben kan niet bij wet worden geregeld. De liefde voor de naaste en God kan eveneens niet worden gerealiseerd door een wet uit te vaardigen.
Wie er geen zin in heeft, die hoeft niet. Toch, ik herhaal het maar, God is liefde, wil ons liefde doen en vooral ook in onze harten opwekken. Wie dat weet, gelooft en zelf ook wil zal daar blij van worden.
De innerlijke instemming met liefde vervuld de wet, want je kunt er onmogelijk tegenin gaan als je het zelf zo voelt.
‘Zijt niemand iets schuldig, dan elkander lief te hebben; want die den ander liefheeft, die heeft de wet vervuld.’
ROMEINEN 13:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.13.8.sv-rj
God bestaat, en is liefde. |
23/06/19
|
De vraag is niet: is het waar of niet. De vraag is: wil je dat het waar is?
Want weet je, indien je zeker weet dat het waar omdat het bv bewezen is, dan ben je niet meer vrij om zelf te kiezen wat je met je leven wilt. Je zult gedwongen zijn om rekening te houden met God, en dus de vrijheid missen om alleen maar rekening te houden met wat je zelf wilt.
Kortom, er wordt gezegd dat God liefde is. Wat vindt je daarvan? Wil je dat het waar is? Of wil je daar niets mee van doen hebben, omdat of je bij voorkeur voor jezelf wilt gaan, eigenbelang, eigen genoegen, eigen genot en noem maar op.
Ik heb gekozen dat ik, ipv voor mezelf te gaan, het mooier vindt om net als God voor de naaste te gaan. Zelfs als mocht blijken dat God onverhoopt geen liefdevolle God is, dan nog ga ik voor de liefde, want dat vind ik mooi.
‘Maar zo gij zijn Schriften niet gelooft, hoe zult gij Mijn woorden geloven?’
JOHANNES 5:47 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.5.47.sv-rj
Want weet je, indien je zeker weet dat het waar omdat het bv bewezen is, dan ben je niet meer vrij om zelf te kiezen wat je met je leven wilt. Je zult gedwongen zijn om rekening te houden met God, en dus de vrijheid missen om alleen maar rekening te houden met wat je zelf wilt.
Kortom, er wordt gezegd dat God liefde is. Wat vindt je daarvan? Wil je dat het waar is? Of wil je daar niets mee van doen hebben, omdat of je bij voorkeur voor jezelf wilt gaan, eigenbelang, eigen genoegen, eigen genot en noem maar op.
Ik heb gekozen dat ik, ipv voor mezelf te gaan, het mooier vindt om net als God voor de naaste te gaan. Zelfs als mocht blijken dat God onverhoopt geen liefdevolle God is, dan nog ga ik voor de liefde, want dat vind ik mooi.
‘Maar zo gij zijn Schriften niet gelooft, hoe zult gij Mijn woorden geloven?’
JOHANNES 5:47 SV-RJ https://www.bible.com/165/jhn.5.47.sv-rj
Profijt |
21/06/19
|
De mensheid denkt en doet voornamelijk vanuit het profijtbeginsel.
Daarom denkt men dat ook de gelovige gelooft voor zichzelf, terwijl in wezen geloof toch naar het beginsel van naastenliefde is, of zou moeten zijn.
Dat is de hele opzet van de leer uit de bijbel, ons te helpen komen tot het liefde-beginsel.
Zie, dat is in het kort de zin van het bestaan, te komen van het nastreven van zelf-profijt tot het nastreven van liefde. Wie dat in zijn leven realiseert ontmoet God, letterlijk.
Nee, daar krijgt men geen bewijs van. Bewijzen beroven de mens van de vrije wil. Kortom, men zal het op eigen initiatief en uit vrije wil doen, of het werkt niet.
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’ 1 JOHANNES 4:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv-rj
Daarom denkt men dat ook de gelovige gelooft voor zichzelf, terwijl in wezen geloof toch naar het beginsel van naastenliefde is, of zou moeten zijn.
Dat is de hele opzet van de leer uit de bijbel, ons te helpen komen tot het liefde-beginsel.
Zie, dat is in het kort de zin van het bestaan, te komen van het nastreven van zelf-profijt tot het nastreven van liefde. Wie dat in zijn leven realiseert ontmoet God, letterlijk.
Nee, daar krijgt men geen bewijs van. Bewijzen beroven de mens van de vrije wil. Kortom, men zal het op eigen initiatief en uit vrije wil doen, of het werkt niet.
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’ 1 JOHANNES 4:8 SV-RJ https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv-rj
Geschikt |
21/06/19
|
Er zijn grote verschillen in mensen. Verschil in intelligentie, in status, in vaardigheden, in uiterlijk. Het is net als flessen wijn. Verschil in kwaliteit, smaak, kleur, etiket etc. Toch, uiteindelijk komen ze allemaal in de glasbak en let niemand meer op het etiket.
Elk leven is geschikt om de liefde na te streven en te ontwikkelen. Denk niet dat iemand met een leven als een Barolo-wijn wat voor heeft op iemand met een leven als merkloze slobberwijn. Beide levens namelijk zijn geschikt om te besluiten liefde na te streven, daarin zijn ze precies gelijk.
‘Want er is geen aanneming des persoons bij God.’ ROMEINEN 2:11 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.2.11.sv-rj
Elk leven is geschikt om de liefde na te streven en te ontwikkelen. Denk niet dat iemand met een leven als een Barolo-wijn wat voor heeft op iemand met een leven als merkloze slobberwijn. Beide levens namelijk zijn geschikt om te besluiten liefde na te streven, daarin zijn ze precies gelijk.
‘Want er is geen aanneming des persoons bij God.’ ROMEINEN 2:11 SV-RJ https://www.bible.com/165/rom.2.11.sv-rj
Hand |
03/06/19
|
Mijn hand kan ik gebruiken, voor goed zowel als kwaad. Mijn hand heeft daarin niets te vertellen. Stel nu eens dat mijn hand een eigen vrije wil en keuze zou hebben, dan zou ik mijn hand moeten vragen te doen wat ik graag zie gebeuren. Dan zou het kunnen gebeuren dat de hand zich niets van mij zou willen aantrekken en lekker zijn eigen gang wil gaan.
Tja, ik zou dan natuurlijk mijn hand kunnen afbinden zodat er geen bloed meer naartoe zou vloeien, dan zou het gebrek aan bloed en zuurstof mijn hand wellicht tot een ander inzicht brengen. Alleen voel ik die pijn net als mijn hand, en bovendien ben ik tamelijk aan mijn hand gehecht, dus nee, dat toch maar liever niet. Mijn liefde voor mijn hand zou andere wegen kiezen om de hand vrijwillig in mijn geest te helpen handelen.
Je voelt waar dit naar toe gaat, want de Geest Gods heeft ons dermate lief dat Hij Zijn liefdegaven niet van ons wegtrekt indien we eigenwijs weigeren om Zijn wegen van liefde te volgen, want dat zouden we niet overleven. Bovendien voelt Hij de pijn die wij zouden voelen net als wij die voelen. Wij maken toch al heel wat pijn en moeite door als we ons van Hem niets aantrekken.
Hij heeft in Zijn volmaakte liefde andere wegen gevonden. Kijk, we maken deel uit van een enorm lichaam dat we de mensheid kunnen noemen en waar Hij a.h.w. het hart van uitmaakt. Om dat lichaam als een harmonisch geheel te laten samenwerken wordt ons de kans gegeven om elkaar in liefde te dienen. Hij geeft ons die raad in Zijn Woord en zegt 'Heb elkaar lief, en Mij, het hart van alles, bovenal'.
Vervolgens hebben wij de vrije keuze om ons daar blijmoedig in te voegen ..., of niet. Natuurlijk zal zowel ons eigen leven als dat van onze naaste door onze keuze enorm worden beïnvloed. Het is maar wat je wilt. Ik wil in ieder geval mijn best doen om een handje toe te steken als ik merk dat mijn naaste dat nodig heeft. Ja, het is Zijn liefde-advies, en het is mijn keuze.
En oh ja, het is ook Zijn kracht, net als de kracht van mijn hand van mij komt.
‘Heeft niet Mijn hand al deze dingen gemaakt?’ HANDELINGEN 7:50 SV-RJ https://www.bible.com/165/act.7.50.sv-rj
Tja, ik zou dan natuurlijk mijn hand kunnen afbinden zodat er geen bloed meer naartoe zou vloeien, dan zou het gebrek aan bloed en zuurstof mijn hand wellicht tot een ander inzicht brengen. Alleen voel ik die pijn net als mijn hand, en bovendien ben ik tamelijk aan mijn hand gehecht, dus nee, dat toch maar liever niet. Mijn liefde voor mijn hand zou andere wegen kiezen om de hand vrijwillig in mijn geest te helpen handelen.
Je voelt waar dit naar toe gaat, want de Geest Gods heeft ons dermate lief dat Hij Zijn liefdegaven niet van ons wegtrekt indien we eigenwijs weigeren om Zijn wegen van liefde te volgen, want dat zouden we niet overleven. Bovendien voelt Hij de pijn die wij zouden voelen net als wij die voelen. Wij maken toch al heel wat pijn en moeite door als we ons van Hem niets aantrekken.
Hij heeft in Zijn volmaakte liefde andere wegen gevonden. Kijk, we maken deel uit van een enorm lichaam dat we de mensheid kunnen noemen en waar Hij a.h.w. het hart van uitmaakt. Om dat lichaam als een harmonisch geheel te laten samenwerken wordt ons de kans gegeven om elkaar in liefde te dienen. Hij geeft ons die raad in Zijn Woord en zegt 'Heb elkaar lief, en Mij, het hart van alles, bovenal'.
Vervolgens hebben wij de vrije keuze om ons daar blijmoedig in te voegen ..., of niet. Natuurlijk zal zowel ons eigen leven als dat van onze naaste door onze keuze enorm worden beïnvloed. Het is maar wat je wilt. Ik wil in ieder geval mijn best doen om een handje toe te steken als ik merk dat mijn naaste dat nodig heeft. Ja, het is Zijn liefde-advies, en het is mijn keuze.
En oh ja, het is ook Zijn kracht, net als de kracht van mijn hand van mij komt.
‘Heeft niet Mijn hand al deze dingen gemaakt?’ HANDELINGEN 7:50 SV-RJ https://www.bible.com/165/act.7.50.sv-rj
Het hart als tuin |
30/05/2019
|
Wie van een stuk grond een tuin wil maken, zal eerst alle onkruid moeten verwijderen, vervolgens bemesten en pas dan kan er van alles geplant worden.
Wie de Heer wil ontmoeten, wie dus de liefde in zichzelf wil zien groeien, bloeien en vruchtdragen, die dient eerst al de wereldse en zelfzuchtige neigingen, verlangens en begeerten, het onkruid, uit zichzelf weg te reinigen. Gooi al die wereldse begeertes op de composthoop van zelfverloochening.
Na verloop van tijd zullen alle zelfzuchtige verlangens worden omgezet in de compost van dienstbaarheid aan de ander, en dat zal het eigen hart bemesten. Bid in alle nederigheid dat de Vader Zijn liefde in deze goed voorbereide tuin van bereidwilligheid zal komen inplanten. Hij zal niet lang op Zich laten wachten.
‘Ontwaak, noordenwind! en kom, Gij zuidenwind! doorwaai mijn hof, dat zijn specerijen uitvloeien. O, dat mijn Liefste tot Zijn hof kwame, en ate zijn edele vruchten!’
HOOGLIED 4:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/sng.4.16.sv-rj
Wie de Heer wil ontmoeten, wie dus de liefde in zichzelf wil zien groeien, bloeien en vruchtdragen, die dient eerst al de wereldse en zelfzuchtige neigingen, verlangens en begeerten, het onkruid, uit zichzelf weg te reinigen. Gooi al die wereldse begeertes op de composthoop van zelfverloochening.
Na verloop van tijd zullen alle zelfzuchtige verlangens worden omgezet in de compost van dienstbaarheid aan de ander, en dat zal het eigen hart bemesten. Bid in alle nederigheid dat de Vader Zijn liefde in deze goed voorbereide tuin van bereidwilligheid zal komen inplanten. Hij zal niet lang op Zich laten wachten.
‘Ontwaak, noordenwind! en kom, Gij zuidenwind! doorwaai mijn hof, dat zijn specerijen uitvloeien. O, dat mijn Liefste tot Zijn hof kwame, en ate zijn edele vruchten!’
HOOGLIED 4:16 SV-RJ https://www.bible.com/165/sng.4.16.sv-rj
Naaste |
26/05/2019
|
De naaste liefhebben is als samen wandelen en elk in de behoefte van de ander voorzien. Liefde kan alleen gezond worden gedeeld indien beide de juiste wil tot delen hebben. Indien een van beide echter een zelfzuchtige wil heeft, en bv niet wil wandelen, maar zich wil laten dragen, dan is het niet juist om daar aan te voldoen.
Gebeurt het dat de ander valt en nog wel wil lopen maar niet meer kan, dan is dragen een juiste liefdesdaad. Een liefdedaad houdt dus rekening met de liefdewil van de ander. Een zelfzuchtige liefdewil van de ander zullen we niet voeden door ons slaafs aan hen te geven, nee we zullen ze veeleer helpen door ze bewust te maken van hun zelfzucht en hoezeer dat tot lijden en verdriet leidt.
Dit geldt voor elk gedrag zoals seksualiteit, eten en drinken, huiselijke taken etc. Indien beide uit liefde handelen is het een goede relatie en zijn beide naaste voor elkaar. Indien beide of een van beide uit zelfzucht denkt en handelt is de relatie scheef en kan niet gezond voortduren.
Of men voor een ander een naaste kan zijn hangt af van de liefdewil van de ander. Want de naaste is niet zo maar iedereen, de naaste bent uzelf indien u de wil tot liefde in u draagt. Dat is degene die we lief zullen hebben, nl die zelf ook liefdewil heeft.
‘‘Wie dan van deze drie dunkt u de naaste geweest te zijn desgenen, die onder de moordenaars gevallen was? En hij zeide: Die barmhartigheid aan hem gedaan heeft. Zo zeide dan Jezus tot hem: Ga heen, en doe gij desgelijks.’
LUKAS 10:36-37 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.36-37.sv-rj
Gebeurt het dat de ander valt en nog wel wil lopen maar niet meer kan, dan is dragen een juiste liefdesdaad. Een liefdedaad houdt dus rekening met de liefdewil van de ander. Een zelfzuchtige liefdewil van de ander zullen we niet voeden door ons slaafs aan hen te geven, nee we zullen ze veeleer helpen door ze bewust te maken van hun zelfzucht en hoezeer dat tot lijden en verdriet leidt.
Dit geldt voor elk gedrag zoals seksualiteit, eten en drinken, huiselijke taken etc. Indien beide uit liefde handelen is het een goede relatie en zijn beide naaste voor elkaar. Indien beide of een van beide uit zelfzucht denkt en handelt is de relatie scheef en kan niet gezond voortduren.
Of men voor een ander een naaste kan zijn hangt af van de liefdewil van de ander. Want de naaste is niet zo maar iedereen, de naaste bent uzelf indien u de wil tot liefde in u draagt. Dat is degene die we lief zullen hebben, nl die zelf ook liefdewil heeft.
‘‘Wie dan van deze drie dunkt u de naaste geweest te zijn desgenen, die onder de moordenaars gevallen was? En hij zeide: Die barmhartigheid aan hem gedaan heeft. Zo zeide dan Jezus tot hem: Ga heen, en doe gij desgelijks.’
LUKAS 10:36-37 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.10.36-37.sv-rj
Geloof |
21/05/2019
|
De mens kan niets goeds voortbrengen, tenzij hem eerst de erkentenissen van het geloof worden ingezaaid, waaruit hij kan weten wat hij moet geloven en doen.
Het behoort tot het verstand om het Woord te horen, en het behoort tot de wil om het te doen. Het Woord te horen en het niet te doen, is zeggen dat men gelooft, terwijl men er toch niet naar leeft; een dergelijk mens scheidt beide en verdeelt het gemoed, en wordt door de Heer een dwaas genoemd.
‘Eenieder die Mijn woorden hoort en ze doet, die zal Ik vergelijken met een voorzichtig man, die zijn huis op een steenrots gebouwd heeft; en eenieder die Mijn woord hoort en ze niet doet, zal Ik vergelijken met een dwaas man, die zijn huis op het zand gebouwd heeft’, (Mattheüs 7 : 24, 26).
Het behoort tot het verstand om het Woord te horen, en het behoort tot de wil om het te doen. Het Woord te horen en het niet te doen, is zeggen dat men gelooft, terwijl men er toch niet naar leeft; een dergelijk mens scheidt beide en verdeelt het gemoed, en wordt door de Heer een dwaas genoemd.
‘Eenieder die Mijn woorden hoort en ze doet, die zal Ik vergelijken met een voorzichtig man, die zijn huis op een steenrots gebouwd heeft; en eenieder die Mijn woord hoort en ze niet doet, zal Ik vergelijken met een dwaas man, die zijn huis op het zand gebouwd heeft’, (Mattheüs 7 : 24, 26).
Engelen |
06/05/2019
|
Er zijn mensen die beweren een engel te hebben gezien.
Wie van jullie ook een engel wil zien, wel, dat is wat lastig, maar een engel in opleiding kun je wel zien. En dit is wat je moet doen:
Kijk naar jezelf en besef hoe zeer je al een engel bent.
Liefhebben brengt vrede en doet mensen goed.
Wie van jullie ook een engel wil zien, wel, dat is wat lastig, maar een engel in opleiding kun je wel zien. En dit is wat je moet doen:
- Neem je smartphone
- Zet de camera aan die je gebruikt voor een selfie
- Neem een foto
Kijk naar jezelf en besef hoe zeer je al een engel bent.
Liefhebben brengt vrede en doet mensen goed.
‘En van stonde aan was er met den engel een menigte des hemelsen heirlegers, prijzende God en zeggende: Ere zij God in de hoogste hemelen, en vrede op aarde, in de mensen een welbehagen.’
LUKAS 2:13-14 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.2.13-14.sv-rj
LUKAS 2:13-14 SV-RJ https://www.bible.com/165/luk.2.13-14.sv-rj
Geloof en liefde |
28/04/2019
|
|
Een reling moet ergens aan verankerd zitten. Een losse reling geeft het geen steun want bij storm gaan zowel steunzoeker als reling overboord.
Zie, zo behoort geloof vast te zitten aan liefde. Geloof zonder liefde geeft op stormachtige momenten in het menselijk leven nauwelijks echte steun. Het is nodig dat het geloof het besef brengt dat we worden lief gehad met een volmaakte liefde die ons zal bewaren, want liefde kàn niet anders. ‘Vrees niet, want Ik ben met u; zijt niet verbaasd, want Ik ben uw God; Ik sterk u, ook help Ik u, ook ondersteun Ik u met de rechterhand Mijner gerechtigheid.’ JESAJA 41:10 SV-RJ https://www.bible.com/165/isa.41.10.sv-rj |
Gave |
26/04/2019
|
Pillen hebben hun eigen werking, bomen hebben hun eigen fruit, dieren hebben hun eigen nut ... alles heeft een eigenheid die als een gave gezien kan worden. Dat geldt ook voor mensen, elk mens met een eigenheid die een specifiek nut kan zijn. Het kan echter ook een onnut, een last zijn voor anderen.
Een pil waar de werking nadelig is of die bijwerkingen heeft, een boom met voor de mens giftig fruit, een dier dat steekt ... elke gave is alleen van nut als het op de juiste wijze zijn werk kan doen. In mensen is dat in liefde, dat is de juiste wijze van het inzetten van een gave.
Dat geldt ook voor de gave van geloof. Indien in liefde, dan prachtig, indien in boosheid, dan zeker niet. Want ook de satan is overtuigd van de God van liefde, maar wil dat niet en verzet zich voortdurend tegen Hem. Elke gave is goed, de mens echter is vrij om goede gaven naar eigen wil te gebruiken. De vrije wil bepaalt of een gave goed of boos wordt gebruikt.
Liefdevol is goed, de gave geeft het goede door aan anderen. Liefde is het altaar dat de gave heiligt.
‘Gij dwazen en blinden, want wat is meerder, de gave, of het altaar, dat de gave heiligt?’
Mattheüs 23:19 SV1750 https://www.bible.com/165/mat.23.19.sv1750
Een pil waar de werking nadelig is of die bijwerkingen heeft, een boom met voor de mens giftig fruit, een dier dat steekt ... elke gave is alleen van nut als het op de juiste wijze zijn werk kan doen. In mensen is dat in liefde, dat is de juiste wijze van het inzetten van een gave.
Dat geldt ook voor de gave van geloof. Indien in liefde, dan prachtig, indien in boosheid, dan zeker niet. Want ook de satan is overtuigd van de God van liefde, maar wil dat niet en verzet zich voortdurend tegen Hem. Elke gave is goed, de mens echter is vrij om goede gaven naar eigen wil te gebruiken. De vrije wil bepaalt of een gave goed of boos wordt gebruikt.
Liefdevol is goed, de gave geeft het goede door aan anderen. Liefde is het altaar dat de gave heiligt.
‘Gij dwazen en blinden, want wat is meerder, de gave, of het altaar, dat de gave heiligt?’
Mattheüs 23:19 SV1750 https://www.bible.com/165/mat.23.19.sv1750
Oordelen |
20/04/2019
|
Wie zelf vol van naastenliefde is, zal een ander nooit van liefdeloosheid betichten. Om de ander als liefdeloos te kunnen wegzetten moet je zelf behoorlijk liefdeloos zijn, anders lukt het je niet.
Het werelds liefdeloze oordeel is onmogelijk voor Hem Die de belichaamde liefde Zelf is. Maar toch, we hebben allemaal het vermogen gekregen om te oordelen, en dat vermogen dienen we te gebruiken, maar dan wel zoals Hij dat doet.
Want ja, Hij zegt niet te oordelen, en in dezelfde zin dat Hij dat wel doet. Het verschil is dat het ene een werelds liefdeloos oordeel is en het ander een waarlijk liefdevol oordeel.
Zijn oordeel is Zijn zuivere en gerechte liefde.
Vrees dan ook niet dat iemand ooit een soort straf tegemoet gaat, want hoewel niemand voor Hem stand kan houden als het gaat om liefdevol zijn, toch zal Hij vanuit Zijn liefde alleen met alle barmhartigheid oordelen.
Nee, geen straf en verdoemenis, want het enige oordeel dat ons als een last en straf op de schouders zal drukken is het zelfzuchtige oordeel dat we over elkaar vellen en waarmee we in feite onszelf oordelen en van onszelf getuigen dat ons dat oordeel van liefdeloosheid zelf geldt.
'Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt. Want met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden; en met welke mate gij meet, zal u wedergemeten worden.’
Mattheüs 7:1-2 SV1750 https://www.bible.com/165/mat.7.1-2.sv1750
‘Gij oordeelt naar het vlees; Ik oordeel niemand. En indien Ik ook oordeel, Mijn oordeel is waarachtig; want Ik ben niet alleen, maar Ik en de Vader, Die Mij gezonden heeft.’
Johannes 8:15-16 SV1750 https://www.bible.com/165/jhn.8.15-16.sv1750
‘En Die gekomen zijnde, zal de wereld overtuigen van zonde, en van gerechtigheid, en van oordeel:’
Johannes 16:8 SV1750 https://www.bible.com/165/jhn.16.8.sv1750
Het werelds liefdeloze oordeel is onmogelijk voor Hem Die de belichaamde liefde Zelf is. Maar toch, we hebben allemaal het vermogen gekregen om te oordelen, en dat vermogen dienen we te gebruiken, maar dan wel zoals Hij dat doet.
Want ja, Hij zegt niet te oordelen, en in dezelfde zin dat Hij dat wel doet. Het verschil is dat het ene een werelds liefdeloos oordeel is en het ander een waarlijk liefdevol oordeel.
Zijn oordeel is Zijn zuivere en gerechte liefde.
Vrees dan ook niet dat iemand ooit een soort straf tegemoet gaat, want hoewel niemand voor Hem stand kan houden als het gaat om liefdevol zijn, toch zal Hij vanuit Zijn liefde alleen met alle barmhartigheid oordelen.
Nee, geen straf en verdoemenis, want het enige oordeel dat ons als een last en straf op de schouders zal drukken is het zelfzuchtige oordeel dat we over elkaar vellen en waarmee we in feite onszelf oordelen en van onszelf getuigen dat ons dat oordeel van liefdeloosheid zelf geldt.
'Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt. Want met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden; en met welke mate gij meet, zal u wedergemeten worden.’
Mattheüs 7:1-2 SV1750 https://www.bible.com/165/mat.7.1-2.sv1750
‘Gij oordeelt naar het vlees; Ik oordeel niemand. En indien Ik ook oordeel, Mijn oordeel is waarachtig; want Ik ben niet alleen, maar Ik en de Vader, Die Mij gezonden heeft.’
Johannes 8:15-16 SV1750 https://www.bible.com/165/jhn.8.15-16.sv1750
‘En Die gekomen zijnde, zal de wereld overtuigen van zonde, en van gerechtigheid, en van oordeel:’
Johannes 16:8 SV1750 https://www.bible.com/165/jhn.16.8.sv1750
Gebruiken of verbergen. |
12/04/19
|
Hoe ontwikkelen we muziekzaal besef? Dat doen we door het muzikaal talent dat al in ons sluimert te gaan gebruiken, door te gaan zingen, spelen en oefenen.
Zo ook het geestelijk besef. Ook dat ontwikkelen we door het talent van liefde dat al in ons sluimert te gaan gebruiken, door liefde te beoefenen, en niet door het verborgen te houden.
‘Maar die het ene ontvangen had, ging heen en groef in de aarde, en verborg het geld zijns heren.’
Mattheüs 25:18 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.25.18.sv1750
Zo ook het geestelijk besef. Ook dat ontwikkelen we door het talent van liefde dat al in ons sluimert te gaan gebruiken, door liefde te beoefenen, en niet door het verborgen te houden.
‘Maar die het ene ontvangen had, ging heen en groef in de aarde, en verborg het geld zijns heren.’
Mattheüs 25:18 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.25.18.sv1750
Eigen werk of Gods werk? |
04/04/19
|
De mens die denkt dat er geen God (van liefde) is, die denkt dientengevolge ook dat er niets is waarin wordt voorzien zonder dat hij zelf daar zijn best voor moet doen. Geen God, geen ondersteuning, geen hulp, er wordt nergens in voorzien, en in wat dan ook moet de mens zelf voorzien.
Als voorbeeld een verwarmingsradiator.
De mens is als de radiator, zijn wil is als de thermostaat-knop aan de radiator. Het instromende warme water is naar het idee van de ongelovige het eigen werk. De gelovige daarentegen ziet dat het van elders instroomt, dat er in wordt voorzien, altijd en onvoorwaardelijk.
Het voorzien in leven, kracht, en vermogens van denken en willen is als het instromende warme water, en wordt onvoorwaardelijk gegeven. De mens die geen God van liefde kent kan niet anders dan denken dat het eigen werk is, eigen warmte. Dat te denken is een enorme last, wat al blijkt uit het feit dat de ongelovige denkt dat de de gelovige mens gelooft uit zwakheid, omdat hij de wereld of het leven niet aankan e.d.
Dat idee zelf wijst er al op dat men ervan overtuigd is dat men alles zelf denkt te moeten doen en dat men dat zwaar vindt. Want dat men het zwaar vindt heeft nu juist de verklaring opgeleverd dat het de reden moet zijn waarom anderen de schijnoplossing van een God hebben bedacht. Men is er ook wel trots op dat men ondanks het gewicht van te denken het allemaal zelf te moeten doen, toch nog niet voor deze zwakke schijnoplossing heeft gekozen.
Degenen die in de God van liefde geloven, herkennen dat die liefde in alles voorziet, anders is het ook geen liefde. Het enige dat zij er aan bijdragen is die liefde te bevestigen door de thermostaat-knop van hun wil op liefde-warmte te zetten, en vervolgens waar te nemen dat Hij in alles voorziet.
De hoogmoed roept: 'Eigen werk en warmte', de deemoed fluistert: 'Zijn liefdevolle werk en warmte'.
‘Ziet, gij verachters, en verwondert u, en verdwijnt; want Ik werk een werk in uw dagen, een werk, hetwelk gij niet zult geloven, zo het u iemand verhaalt.’
Handelingen 13:41 SV1750
https://www.bible.com/165/act.13.41.sv1750
Als voorbeeld een verwarmingsradiator.
De mens is als de radiator, zijn wil is als de thermostaat-knop aan de radiator. Het instromende warme water is naar het idee van de ongelovige het eigen werk. De gelovige daarentegen ziet dat het van elders instroomt, dat er in wordt voorzien, altijd en onvoorwaardelijk.
Het voorzien in leven, kracht, en vermogens van denken en willen is als het instromende warme water, en wordt onvoorwaardelijk gegeven. De mens die geen God van liefde kent kan niet anders dan denken dat het eigen werk is, eigen warmte. Dat te denken is een enorme last, wat al blijkt uit het feit dat de ongelovige denkt dat de de gelovige mens gelooft uit zwakheid, omdat hij de wereld of het leven niet aankan e.d.
Dat idee zelf wijst er al op dat men ervan overtuigd is dat men alles zelf denkt te moeten doen en dat men dat zwaar vindt. Want dat men het zwaar vindt heeft nu juist de verklaring opgeleverd dat het de reden moet zijn waarom anderen de schijnoplossing van een God hebben bedacht. Men is er ook wel trots op dat men ondanks het gewicht van te denken het allemaal zelf te moeten doen, toch nog niet voor deze zwakke schijnoplossing heeft gekozen.
Degenen die in de God van liefde geloven, herkennen dat die liefde in alles voorziet, anders is het ook geen liefde. Het enige dat zij er aan bijdragen is die liefde te bevestigen door de thermostaat-knop van hun wil op liefde-warmte te zetten, en vervolgens waar te nemen dat Hij in alles voorziet.
De hoogmoed roept: 'Eigen werk en warmte', de deemoed fluistert: 'Zijn liefdevolle werk en warmte'.
‘Ziet, gij verachters, en verwondert u, en verdwijnt; want Ik werk een werk in uw dagen, een werk, hetwelk gij niet zult geloven, zo het u iemand verhaalt.’
Handelingen 13:41 SV1750
https://www.bible.com/165/act.13.41.sv1750
Kadopapier |
01/04/19
|
De wereldse mens houdt zich veelal bezig met de materie en het bezit ervan. Als je bedenkt dat de materie in feite een zich voortdurend ontwikkelende vorm is, een mal, een middel, en totaal niet het eindproduct, dan pas dringt tot je door hoe futiel het najagen van bezit is.
Het is als het verzamelen van verpakkingen zonder ook maar het minste besef van wat het verpakt. Het is als het willen hebben van cadeaupapier, zonder je ooit voor de presentjes te interesseren. O ja, het is prachtig papier, met vele kleuren, dessins e.d. Maar het gaat toch om de inhoud.
De materie van de wereld is de verpakking, het cadeaupapier, waarin de geest van liefde het cadeau is dat niet wordt gezien en nooit wordt uitgepakt. Uitpakken doe je met de wil om oprecht je naaste lief te hebben, en die wil is er helaas niet altijd. Wie zich alleen maar bezig houdt met de verpakking en nooit aan het cadeau toekomt, beseft al helemaal niet wie de Gever ervan is.
'‘Maar doet aan den Heere Jezus Christus, en verzorgt het vlees niet tot begeerlijkheden.’
Romeinen 13:14 SV1750 https://www.bible.com/165/rom.13.14.sv1750
Het is als het verzamelen van verpakkingen zonder ook maar het minste besef van wat het verpakt. Het is als het willen hebben van cadeaupapier, zonder je ooit voor de presentjes te interesseren. O ja, het is prachtig papier, met vele kleuren, dessins e.d. Maar het gaat toch om de inhoud.
De materie van de wereld is de verpakking, het cadeaupapier, waarin de geest van liefde het cadeau is dat niet wordt gezien en nooit wordt uitgepakt. Uitpakken doe je met de wil om oprecht je naaste lief te hebben, en die wil is er helaas niet altijd. Wie zich alleen maar bezig houdt met de verpakking en nooit aan het cadeau toekomt, beseft al helemaal niet wie de Gever ervan is.
'‘Maar doet aan den Heere Jezus Christus, en verzorgt het vlees niet tot begeerlijkheden.’
Romeinen 13:14 SV1750 https://www.bible.com/165/rom.13.14.sv1750
De Wederkomst (van Christus) |
29/03/19
|
Het betreft Zijn terugkeer in het bewustzijn van de mensen.
Want Hij is het Woord, het Woord dat Liefde is, dus als dat Woord terugkeert, keert Hij terug. De Geest van Liefde keert middels het Woord terug in het bewustzijn van de mens. Ieder zal Hem zien, dwz ieder die dat Woord van liefde gelooft, die doorziet ook dat Hij het Zelf is.
En nederdalen in de wolken des hemels betekent dat het te felle licht van Zijn liefde voor ons draaglijk d.i. begrijpelijk wordt gemaakt middels de in het Woord geformuleerde begrippen en ideeën van Zijn liefde. Het Woord van liefde is wat de liefde in ons bewustzijn brengt, het is de werkzame rechterhand van de liefde. Zie, we verwachten Hem niet meer want Hij is al teruggekeerd, in de harten van hen die in Zijn liefde geloven en die Hem daarin navolgen.
‘Ik zal u geen wezen laten; Ik kom weder tot u.’
Johannes 14:18 SV1750
https://www.bible.com/165/jhn.14.18.sv1750
En Jezus zeide: Ik ben het. En gijlieden zult den Zoon des mensen zien zitten ter rechter hand der kracht Gods, en komen met de wolken des hemels.’
Markus 14:62 SV1750
https://www.bible.com/165/mrk.14.62.sv1750
Want Hij is het Woord, het Woord dat Liefde is, dus als dat Woord terugkeert, keert Hij terug. De Geest van Liefde keert middels het Woord terug in het bewustzijn van de mens. Ieder zal Hem zien, dwz ieder die dat Woord van liefde gelooft, die doorziet ook dat Hij het Zelf is.
En nederdalen in de wolken des hemels betekent dat het te felle licht van Zijn liefde voor ons draaglijk d.i. begrijpelijk wordt gemaakt middels de in het Woord geformuleerde begrippen en ideeën van Zijn liefde. Het Woord van liefde is wat de liefde in ons bewustzijn brengt, het is de werkzame rechterhand van de liefde. Zie, we verwachten Hem niet meer want Hij is al teruggekeerd, in de harten van hen die in Zijn liefde geloven en die Hem daarin navolgen.
‘Ik zal u geen wezen laten; Ik kom weder tot u.’
Johannes 14:18 SV1750
https://www.bible.com/165/jhn.14.18.sv1750
En Jezus zeide: Ik ben het. En gijlieden zult den Zoon des mensen zien zitten ter rechter hand der kracht Gods, en komen met de wolken des hemels.’
Markus 14:62 SV1750
https://www.bible.com/165/mrk.14.62.sv1750
Strijd |
27/03/19
|
|
Door de liefde voor het natuurlijke kijkt de mens, die in de liefde voor het natuurlijke is, alleen naar het licht in zichzelf, en kijkt niet naar waar het licht vandaan is gekomen. Het is als een spiegeling die zelf niet ziet dat er een onderwerp is dat het spiegelbeeld oproept.
Neem een druppel waarin de horizon wordt gespiegeld, die horizon staat op de kop, inderdaad, en dat weten we omdat we de werkelijke horizon erachter zien. Stel nu dat je als druppel alleen naar jezelf kijkt, dan zie je niet de horizon erachter, en kun je onmogelijk zien hoe alles precies verkeerd om is tov de werkelijkheid. |
|
Kijken naar het licht in jezelf wil zeggen alleen besef hebben van uitsluitend het eigen denken, uitsluitend het eigen gemoed. De geestelijke Goddelijke influx wordt als achtergrond niet waargenomen, en kàn ook niet worden waargenomen omdat er alleen naar zichzelf en het eigen denken wordt gekeken.
'Want wij zien nu door een spiegel in een duistere rede, maar alsdan zullen wij zien aangezicht tot aangezicht; nu ken ik ten dele, maar alsdan zal ik kennen, gelijk ook ik gekend ben.’
1 Corinthiërs 13:12 SV1750
https://www.bible.com/165/1co.13.12.sv1750
'Want wij zien nu door een spiegel in een duistere rede, maar alsdan zullen wij zien aangezicht tot aangezicht; nu ken ik ten dele, maar alsdan zal ik kennen, gelijk ook ik gekend ben.’
1 Corinthiërs 13:12 SV1750
https://www.bible.com/165/1co.13.12.sv1750
Strijd |
27/03/19
|
Zoals de natuur elkaar bestrijdende elementen bevat, zo ook de menselijke natuur.
Het doel ervan is, dat ze elkaar zullen dienen. Het is ahw alsof de leeuw en het lam in harmonie naaste elkaar leven. In andere woorden het is alsof de drift zich verzoent met de zachtmoedigheid en de zachtmoedigheid zich verzoent met de kracht. Alsof het natuurlijke, de leeuw, in vrede neder ligt met het geestelijke, het lam.
We hoeven onze driften niet uit te bannen, we dienen ze slechts dienstbaar te maken, en wel aan de geestelijke harmonie die we nastreven. Elk element van ons wezen, ons natuurlijke bestaan, krijgt een functie in het opwekken en doen groeien van ons geestelijk bestaan.
Dus het natuurlijke niet uitbannen, maar wel herkennen en dienstbaar maken aan het geestelijke.
Strijd den goeden strijd des geloofs, grijp naar het eeuwige leven, tot hetwelk gij ook geroepen zijt, en de goede belijdenis beleden hebt voor vele getuigen.’
1 Timotheüs 6:12 SV1750
https://www.bible.com/165/1ti.6.12.sv1750
Het doel ervan is, dat ze elkaar zullen dienen. Het is ahw alsof de leeuw en het lam in harmonie naaste elkaar leven. In andere woorden het is alsof de drift zich verzoent met de zachtmoedigheid en de zachtmoedigheid zich verzoent met de kracht. Alsof het natuurlijke, de leeuw, in vrede neder ligt met het geestelijke, het lam.
We hoeven onze driften niet uit te bannen, we dienen ze slechts dienstbaar te maken, en wel aan de geestelijke harmonie die we nastreven. Elk element van ons wezen, ons natuurlijke bestaan, krijgt een functie in het opwekken en doen groeien van ons geestelijk bestaan.
Dus het natuurlijke niet uitbannen, maar wel herkennen en dienstbaar maken aan het geestelijke.
Strijd den goeden strijd des geloofs, grijp naar het eeuwige leven, tot hetwelk gij ook geroepen zijt, en de goede belijdenis beleden hebt voor vele getuigen.’
1 Timotheüs 6:12 SV1750
https://www.bible.com/165/1ti.6.12.sv1750
Het goede doen |
21/03/19
|
Wie oprecht probeert om het goede en ware van liefde te doen, dat echter doet denkende dat God daar niet bij nodig is omdat men zelf verantwoordelijk is, die zal geen succes hebben, en het goede en ware nooit doen. Wij zijn zonder de Geest Gods absoluut machteloos in het goede en ware, we begrijpen zelfs niet wat het is en jagen dan ook een boos goede en vals ware na.
En hoewel we nooit zullen merken dat God het is die het in ons bewerkt, en we dus ook als we Hem om hulp vragen ogenschijnlijk toch zonder Hem werkzaam lijken te zijn, Hij doet het en brengt in ons handelen het goede en ware naar boven. Het enige verschil is dat het ene geval (zonder God erbij te vragen) geen succes oplevert in de zin het goede en ware te kunnen leven, en het andere wel. We zullen God erbij moeten vragen om iets te bereiken. We zullen echter nooit enig teken krijgen dat Hij het in ons bewerkt, dan alleen dat het lukt.
Het zal in beide gevallen lijken alsof we in ons eentje knokken, als of we zwak zijn, alsof het nooit gaat lukken. Echter, zonder Hem komt die zelf vervullende profetie uit, en met Hem lukt het tegen alle verwachting in toch.
Het goede zonder God bestaat niet, net als brood niet zonder hitte wordt gebakken. We denken mogelijk dat we zelf wel in staat zijn te bepalen wat goed is, maar niets is minder waar.
‘En Jezus zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed, dan Een, namelijk God.’
Markus 10:18 SV1750
https://www.bible.com/165/mrk.10.18.sv1750
En hoewel we nooit zullen merken dat God het is die het in ons bewerkt, en we dus ook als we Hem om hulp vragen ogenschijnlijk toch zonder Hem werkzaam lijken te zijn, Hij doet het en brengt in ons handelen het goede en ware naar boven. Het enige verschil is dat het ene geval (zonder God erbij te vragen) geen succes oplevert in de zin het goede en ware te kunnen leven, en het andere wel. We zullen God erbij moeten vragen om iets te bereiken. We zullen echter nooit enig teken krijgen dat Hij het in ons bewerkt, dan alleen dat het lukt.
Het zal in beide gevallen lijken alsof we in ons eentje knokken, als of we zwak zijn, alsof het nooit gaat lukken. Echter, zonder Hem komt die zelf vervullende profetie uit, en met Hem lukt het tegen alle verwachting in toch.
Het goede zonder God bestaat niet, net als brood niet zonder hitte wordt gebakken. We denken mogelijk dat we zelf wel in staat zijn te bepalen wat goed is, maar niets is minder waar.
‘En Jezus zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed, dan Een, namelijk God.’
Markus 10:18 SV1750
https://www.bible.com/165/mrk.10.18.sv1750
Geloofsleer |
20/03/19
|
Geloof (dwz de leer) is als een voetbal. Vernieuwing daarvan is nodig als de bal lek is, maar dan ook flink lek is. Wat men dan doet is niet het leer van de lekke bal opkalefateren, plakken dus, nee, de bal gaat eruit en er wordt een nieuwe gekocht. De nieuwe bal lijkt sprekend op de oude, rond, leer, maar nog wel zonder de slijtageschade van de oude bal.
Zo ook de leer van liefde.
Het goede van liefde is de inhoud van de bal, is in wezen de luchtdruk in de bal, en het ware van de liefde, het Woord, is het leer van de bal, de buitenkant, de drager.
De liefde is de inhoud van het Woord, en het Woord is de 'container' die de liefde in zich draagt. Zo zijn het Wezen der liefde en het Woord van liefde één.
Noch doet men nieuwen wijn in oude leder zakken; anders zo bersten de leder zakken, en de wijn wordt uitgestort, en de leder zakken verderven, maar men doet nieuwen wijn in nieuwe leder zakken, en beide te zamen worden behouden.’
Mattheüs 9:17 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.9.17.sv1750
Zo ook de leer van liefde.
Het goede van liefde is de inhoud van de bal, is in wezen de luchtdruk in de bal, en het ware van de liefde, het Woord, is het leer van de bal, de buitenkant, de drager.
De liefde is de inhoud van het Woord, en het Woord is de 'container' die de liefde in zich draagt. Zo zijn het Wezen der liefde en het Woord van liefde één.
Noch doet men nieuwen wijn in oude leder zakken; anders zo bersten de leder zakken, en de wijn wordt uitgestort, en de leder zakken verderven, maar men doet nieuwen wijn in nieuwe leder zakken, en beide te zamen worden behouden.’
Mattheüs 9:17 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.9.17.sv1750
Wie heeft er gelijk? |
10/03/19
|
Ik ben kleurenblind
En hoewel ik er wel aan gewend ben blijft het toch elke keer weer vreemd als men de ene keer iets roze noemt, en de volgende keer blauw-groen. Ik weet wel dat ik degene ben die het niet goed ziet, maar vanuit mijn ervaring zijn het juist alle anderen degenen die het niet goed zien.
Toch snap ik wel dat het natuurlijk vreemd is te menen dat ik gelijk heb en alle anderen zich zouden vergissen. De maatstaf voor juist en onjuist is in dit geval de meerderheid, aangevuld met wat de wetenschap heeft vastgesteld.
Geestelijk echter is de juiste maatstaf uitsluitend het eigen gemoed bestaande uit wil en verstand. Niemand kan een ander bewijzen welke bestaande geestelijke opvattingen de juiste zijn. Het is net als muziek. Niemand kan bewijzen welke muziek 'juist' is, want daar gaat het helemaal niet om. Hooguit ervaart men muziek als passend, aangenaam, bruikbaar etc, maar nooit als 'waarheid'.
Muziek kan wel het gemoed beroeren en iets in de mens te weeg brengen. Evenzo kan het geestelijke, zijnde de liefde, de mens beroeren en iets in hem te weeg brengen. De liefde, het Woord van liefde d.i. het geestelijke, dienen we te brengen als muziek, en niet als waarheid.
Zie, zo kunnen we het geestelijke met elkaar delen.
Deel oprechte liefde.
Doch gij, spreek hetgeen der gezonde leer betaamt.’
Titus 2:1 SV1750
https://www.bible.com/165/tit.2.1.sv1750
En hoewel ik er wel aan gewend ben blijft het toch elke keer weer vreemd als men de ene keer iets roze noemt, en de volgende keer blauw-groen. Ik weet wel dat ik degene ben die het niet goed ziet, maar vanuit mijn ervaring zijn het juist alle anderen degenen die het niet goed zien.
Toch snap ik wel dat het natuurlijk vreemd is te menen dat ik gelijk heb en alle anderen zich zouden vergissen. De maatstaf voor juist en onjuist is in dit geval de meerderheid, aangevuld met wat de wetenschap heeft vastgesteld.
Geestelijk echter is de juiste maatstaf uitsluitend het eigen gemoed bestaande uit wil en verstand. Niemand kan een ander bewijzen welke bestaande geestelijke opvattingen de juiste zijn. Het is net als muziek. Niemand kan bewijzen welke muziek 'juist' is, want daar gaat het helemaal niet om. Hooguit ervaart men muziek als passend, aangenaam, bruikbaar etc, maar nooit als 'waarheid'.
Muziek kan wel het gemoed beroeren en iets in de mens te weeg brengen. Evenzo kan het geestelijke, zijnde de liefde, de mens beroeren en iets in hem te weeg brengen. De liefde, het Woord van liefde d.i. het geestelijke, dienen we te brengen als muziek, en niet als waarheid.
Zie, zo kunnen we het geestelijke met elkaar delen.
Deel oprechte liefde.
Doch gij, spreek hetgeen der gezonde leer betaamt.’
Titus 2:1 SV1750
https://www.bible.com/165/tit.2.1.sv1750
Richting aanwijzing |
07/03/19
|
Wie in een grote bibliotheek komt ziet daar bordjes en pijlen die naar de verschillende afdelingen verwijzen. U kunt daar bv het bordje 'religieuze boeken' tegenkomen. Dat bordje is waardevol voor hen die de weg niet weten. Maar veel waardevoller zijn de boeken zelf natuurlijk.
Evenzo is het Woord Gods waardevoller dan de richtingaanwijzers zoals Lorber en Swedenborg. Wie de weg niet weet doet er goed aan ze te lezen en hun aanwijzingen op te volgen. Wie eenmaal de weg kent dient zich met de Geest Gods Zelf te onderhouden, in het eigen hart.
Ik wens het jullie toe.
‘Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb.’
Johannes 14:26 SV1750
https://www.bible.com/165/jhn.14.26.sv1750
Evenzo is het Woord Gods waardevoller dan de richtingaanwijzers zoals Lorber en Swedenborg. Wie de weg niet weet doet er goed aan ze te lezen en hun aanwijzingen op te volgen. Wie eenmaal de weg kent dient zich met de Geest Gods Zelf te onderhouden, in het eigen hart.
Ik wens het jullie toe.
‘Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb.’
Johannes 14:26 SV1750
https://www.bible.com/165/jhn.14.26.sv1750
Oordeel |
04/03/19
|
God geeft, ook in het hiernamaals, een rechtvaardig oordeel.
Zijn oordeel is altijd liefde.
Dan heeft Hij een probleem zou je zeggen, want hoe kun je iemand oordelen indien je altijd liefde geeft?
Wel, Hij wil altijd liefde geven, echter Zijn goddelijke orde is zo dat die liefde alleen gegeven kan worden aan wie het wil aannemen. Wie niet wil, wie de Liefde die Hij is niet wil, komt a.g.v. diezelfde orde in een situatie terecht waarin geen liefde is. Dàt is het oordeel, men doet het zichzelf aan.
‘Want met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden; en met welke mate gij meet, zal u wedergemeten worden.’
Mattheüs 7:2 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.7.2.sv1750
Zijn oordeel is altijd liefde.
Dan heeft Hij een probleem zou je zeggen, want hoe kun je iemand oordelen indien je altijd liefde geeft?
Wel, Hij wil altijd liefde geven, echter Zijn goddelijke orde is zo dat die liefde alleen gegeven kan worden aan wie het wil aannemen. Wie niet wil, wie de Liefde die Hij is niet wil, komt a.g.v. diezelfde orde in een situatie terecht waarin geen liefde is. Dàt is het oordeel, men doet het zichzelf aan.
‘Want met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden; en met welke mate gij meet, zal u wedergemeten worden.’
Mattheüs 7:2 SV1750
https://www.bible.com/165/mat.7.2.sv1750
Beschrijving |
02/03/19
|
Iedereen kan zich een willekeurige huiskamer voorstellen. Toch zal elke voorstelling van die van anderen verschillen. Niemand kan zich een 'vruhnettek' voorstellen, want wat we niet kennen is niet voor te stellen. Er zal dan eerst een beschrijving aan vooraf moeten gaan.
Wel zo is het met God. Die bestaat, maar er dient eerst een beschrijving aan vooraf te gaan voordat we ons Die kunnen voorstellen. Eerst een beschrijving, dwz een evangelie, een verkondiging, de mens dient vervolgens, op eigen initiatief in zichzelf, een bij hem passende voorstelling ervan te vinden.
De beschrijving is: liefde.
De eigen voorstelling echter kan pas groeien indien men in liefde gelooft, en het daadwerkelijk navolgt.
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’
1 Johannes 4:8 SV1750
https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv1750
Wel zo is het met God. Die bestaat, maar er dient eerst een beschrijving aan vooraf te gaan voordat we ons Die kunnen voorstellen. Eerst een beschrijving, dwz een evangelie, een verkondiging, de mens dient vervolgens, op eigen initiatief in zichzelf, een bij hem passende voorstelling ervan te vinden.
De beschrijving is: liefde.
De eigen voorstelling echter kan pas groeien indien men in liefde gelooft, en het daadwerkelijk navolgt.
‘Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.’
1 Johannes 4:8 SV1750
https://www.bible.com/165/1jn.4.8.sv1750
